Титаны психиатрии XX столетия [litres]
- Автор: Беккер Роман А., Морозов Петр Викторович
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Литагент ИД Городец
- ISBN: 978-5-907085-64-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Титаны психиатрии XX столетия [litres]». Краткое содержание книги:
О каждом из этих замечательных ученых написано столько разнообразной литературы, что, казалось бы, о них невозможно сказать что-то новое. Но авторам книги это удалось: они постарались придать ей человеческое измерение, показать каждого героя не только как ученого, но и как обычного человека: его чувства и эмоции, достоинства и недостатки, сильные и слабые стороны характера, вредные привычки, религиозные, моральные, политические и философские убеждения, а нередко ошибки и заблуждения. Создатели книги постарались поместить развитие идей, высказанных этими учеными, в исторический контекст, показать влияние идей их предшественников, учителей и наставников, на них самих, на их научное мировоззрение.
Авторы книги также подтверждают историческими примерами правомерность существования психиатрии как отдельной научной дисциплины и ее неразрывную связь с неврологией, нейробиологией, соматической медициной и психологией.
Важным достоинством этой книги является то, что авторы приводят в ней множество малоизвестных и редко упоминаемых фактов.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Еще в самом первом издании «Общей психопатологии», вышедшем в 1913 году, К. Ясперс явно указывал, что описательно-феноменологический метод как способ получения объективных знаний о психопатологических феноменах, об их природе и взаимосвязи, он позаимствовал у философа и психиатра из Фрайбурга Э. Гуссерля [Jaspers, 1913].
Вместе с тем понимание того, что же такое клиническая феноменология в психиатрии и что такое описательно-феноменологический метод в ней, у Э. Гуссерля и у К. Ясперса с самого начала несколько различалось. Так, Э. Гуссерль в ранней работе 1901 года, где он, собственно, и ввел термин «феноменология», определил клиническую феноменологию довольно нечетко – всего лишь как «описательную психологию явлений, присутствующих в сознании», то есть как их психологическое описание в достаточно свободных терминах.
В то же время К. Ясперс с самого начала определял клиническую феноменологию в психиатрии более четко и строго, а именно как интуитивное, эмпатическое (то есть основанное одновременно и на интуиции – как врачебной, так и общечеловеческой – и на эмпатическом сопереживании, со-чувствовании чувств и переживаний больного) и в то же время статическое, статически определенное (то есть возникающее у врача один раз и позволяющее однократно дать наблюдаемому феномену название, с тем чтобы в дальнейшем именно этим названием и пользоваться) понимание «отдельных фактов и явлений психической жизни, присутствующих в сознании» больного.
Чтобы отразить тот факт, что врач в процессе интуитивного эмпатического сопереживания и со-чувствования внутренним переживаниям и чувствам больного может сам почувствовать сходные феномены («ожидать» их в себе, «скопировать» их у больного или спроецировать их на себя) или, по крайней мере, интуитивно почувствовать, каково это для больного, К. Ясперс предложил термин «интуитивное предвосхищение» психопатологических феноменов («Vergegenwärtigung»). Он считал такое интуитивное эмпатическое сопереживание и со-чувствование (вплоть до сознательной индукции («ожидание») врачом у себя психопатологических феноменов, наблюдаемых у больных) очень важным для понимания природы психопатологии.
При этом, согласно К. Ясперсу, целью применения в психиатрии описательно-феноменологического метода, определенного им описанным выше образом (как интуитивно-эмпатическое и одновременно статическое, однократно возникающее понимание врачом природы психопатологического феномена, наблюдаемого у больного) является наглядное воспроизведение тех психопатологических явлений, симптомов и феноменов, которые на самом деле испытывают пациенты, определение и пересмотр их взаимосвязей, максимально точное их разграничение и дифференциация, а также придание им однократно определенных, ясных и четких, статичных названий, не допускающих двоякого понимания или разногласий при толковании – то есть создание в психиатрии единообразной, четко фиксированной терминологии для именования психопатологических феноменов, симптомов и синдромов.
Еще одной, но отнесенной в будущее и поэтому поначалу менее важной задачей применения в психиатрии описательно-феноменологического метода К. Ясперс видел попытку приблизиться с помощью этого метода к пониманию самой природы психопатологических феноменов, испытываемых больными. При этом он считал необходимым сделать это с двух сторон: как со стороны интуитивного эмпатического понимания, сопереживания и со-чувствования больному, так и со стороны интеллектуального понимания, выстраивания неких эмпирических функционально-логических моделей, пытающихся рационально, научно объяснить природу психопатологии.
Для лучшего понимания того, что же такое клиническая феноменология в психиатрии вообще и что такое описательно-феноменологический подход в том смысле, в каком его видел и понимал К. Ясперс, важно выделить три основополагающих методологических принципа, которыми руководствовался К. Ясперс.
В современной психиатрической литературе термины «феноменология», «клиническая феноменология», «описательно-феноменологический подход», к сожалению, нередко трактуются слишком вольно. Под ними сегодня часто понимают вообще любой каталог или любое описание психопатологических симптомов и признаков, наблюдаемых у психически больных. Такая вольность в обращении с терминами невольно затуманивает их истинный, первоначальный смысл и запутывает читателя.
Между тем и в современной общей психопатологии, и в учебнике «Общей психопатологии» К. Ясперса, который лег в основу нынешнего понимания общей психопатологии как науки, эти термины имеют совершенно другое – и гораздо более четко определенное – значение. Клиническая феноменология, в понимании К. Ясперса – это, прежде всего, метод «довести до концептуально ясного осознания» и детально охарактеризовать «психические процессы, таковыми, каковы они есть на самом деле», анализируя самоописания пациентами наблюдаемых у них психопатологических феноменов с помощью метода феноменологического анализа.