Легенды о Дневе. Право на счастье. Часть 2

– Меня зовут Илина, мне про вас рассказала Тантея из терм в квартале «Тысячелетнего Лотоса», разрешите присесть к вам за столик. Банщица сказала, что только к вам я могу обратиться со своим вопросом.

– Ваше имя несёт самую большую информационную нагрузку, поскольку в дальнейшем диалоге мне придется обращаться именно по нему. Но скажу вам честно, данная информация мало значит для меня, целенаправленно запоминать его я не намерен, поскольку моя память принадлежит только мне. Рассказ про банщицу из терм не такой захватывающий, он лишён всякого смысла, поскольку указать вам на мою персону мог даже официант, который вас встретил на входе в ресторан. Каждый день, когда нахожусь в городе, вечером пью здесь чай, а, следовательно, данная информация тоже лишена смысла и больше отвлекает от сути вопроса, который вы почему-то разместили в самом конце, убрав с него акцент. Отсюда я могу сделать вывод, что ваш вопрос не настолько критичен, как вы пытаетесь изобразить. Предоставляя информационную неразбериху, вы умышленно пытаетесь скрыть обман, который хранится только в вашей голове. Заключением моей мысли становится вопрос о вашем о прощении, который вы задали в самом начале, поскольку акцент своей речи вы делаете на неважных уточнениях, скрывая потаённый смысл вашей встречи со мной. Как правило он и является изюминкой, до которой я доберусь в самом конце. Надеюсь, что ваш вопрос несёт более светлое намерение, иначе ваше поведение выдает вас, как человека, у которого есть мысли на мой счет, и по большей части они могут сводится к нескольким вещам, а именно: алчность, но тут я вас расстрою сразу, мы монахи не используем деньги в обиходе, поскольку именно деньги измеряют ценность чжи-торона, а не его внутреннее я. Вторая мысль, нанести мне какой-либо вред, поскольку я являюсь не последней персоной в общении с тем, кого принято называть богом, и третья мысль, которая окрашивает наш диалог в более менее позитивный тон – это то, что вам просто стало что-то интересно узнать, а найти информацию в библиотеках вы поленились и решили обратиться к ко мне, но исходя из того, что вы были несколько минут в совершенно другом квартале, означает что в вашем вопросе есть какая-то спешка, которую вы так же старательно скрыли. Что касается вопроса по поводу присесть за этот столик, то его нужно адресовать не ко мне, ведь я простой монах, который пьёт чай в чужом ресторане, и не я принимаю такие решения, как размещение гостей. Но если вы желаете, то присядьте, ведь ваш путь был длинным, и вы прошли его очень быстро, подгоняемые спешкой, обусловленной ленью к самоизучению вопроса, который у вас возник.

Илина молча села. Мало того, что она ничего не поняла, так ещё и чувствовала, что её оскорбили и попытались оценить стоит ли с ней вести беседу или нет. Она молча смотрела на Сина, пытаясь понять, с кем же она имеет дело.

– Если ваш вопрос был срочен, то молчание оттягивает его решение, проводя своё время в молчании, вы перестраиваете исходный диалог, который уже был подготовлен, отталкиваясь от того, что услышали от меня. Я повторюсь, для ваших мыслей и желаний я не являюсь мерилом, так же как и вы не являетесь для меня примером подражания, поэтому складывать свою речь я буду так, как сочту нужным. Ваша задача ускорить время ожидания вопроса, чтобы оправдать столь долгий путь, проделанный в спешке.