«Если есть на свете рай…» Очерки истории Уругвая

Годы ссылки не прошли без последствий. В середине 80-х гг., когда Галеано уже собирался возвращаться на родину, он пережил инфаркт. Оправившись от болезни, продолжал активную журналистскую и писательскую деятельность.

Среди его собеседников и друзей были Фидель и Рауль Кастро, Э. Че Гевара, Р. Сендик, С. Альенде, лидеры «сандинистов» из Никарагуа, руководитель движения «сапатистов» в Мексике «субкоманданте Маркос». Многие обижались на него за нелицеприятную критику и даже на длительное время прекращали с ним общение, однако он всегда придерживался принципов известного никарагуанского революционера Карлоса Фонсеки – «критиковать в глаза и хвалить за глаза».

Пафос его очерков, статей направлен против неолиберализма и глобализма США и МВФ, вопиющего социального неравенства, нищеты, «либерализации» и приватизации в Латинской Америке, других странах «третьего мира».

Но и в благополучном «среднем классе» развитых стран он видит черты жалкого, маргинального состояния: «Средний класс живет в состоянии постоянного самообмана, притворяясь, что имеет больше, чем на самом деле. Он парализован паникой: страхом потерять работу, машину, дом, вещи… страхом не получить то, что ему положено, что кто-то упрекнет его в плохом поведении. Он подчиняется установленному порядку и защищает его, как будто он его хозяин, хотя на самом деле – не более чем арендатор, пребывающий в постоянном страхе быть выброшенным на обочину. Вместе с жадностью, страх всегда был основным двигателем системы, которую обычно называют капитализм».

Стрелы его критики направлены против рынка и потребительства: «Противоречие между пропагандой, которая командует «Потребляй!» и реальностью, которая не дает такой возможности, наиболее жестоко для молодых людей. Голод заставляет их грабить и продавать себя, чтобы хоть таким путем вкусить недоступные плоды «общества потребления». Миллион бразильских детей торгуют своим телом, примерно столько же в Индии, а в Доминиканской республике процветающая индустрия туризма предлагает аукционы девственниц».

Несмотря на то, что Галеано не дожил до «ковидовских» времен, он считал, что «самыми эффективными союзниками империалистов всегда были бактерии и вирусы». По оценкам историков около половины коренного населения Америки, Австралии и Океании погибло от болезней, занесенных колонизаторами[621]. Причем многие туземцы, доведенные до крайнего отчаяния безжалостной эксплуатацией, даже радовались заразе, называли ее «божьей милостью», потому что она приближала смерть[622].

Писатель вряд ли знал, что во время капитуляции англичан после битвы у Йорктауна в 1781 г., которая завершила «Американскую революцию» оркестр исполнял модную среди американцев мелодию «Перевернем весь мир вверх тормашками», под которую большая часть человечества в конечном итоге и стала плясать в последующие времена. Однако в своей книге «Мир вверх ногами» Галеано попытался представить себе «обратный поворот» (то есть, по сути, приведение мира в порядок), когда «воздух будет чист от любой отравы; люди не будут управляться машинами, программироваться компьютерами, завлекаться супермаркетами, гипнотизироваться телевизорами; политики перестанут думать, что бедные обожают, когда они кормят их обещаниями, и их напыщенная серьезность перестанет считаться достоинством; пища перестанет быть товаром и станет правом человека; образование не будет привилегией богачей». «Святая Мать Церковь, – продолжал фантазировать Галеано, – исправит ошибки на скрижалях Моисея, и шестая заповедь (у католиков это «не прелюбодействуй» – Н. И.) повелит предаваться телесным радостям». Помимо того, она «введет еще одну заповедь, о которой Бог когда-то забыл: Возлюби природу, частью которой ты являешься»[623].