«13-й апостол» Византии и Крестовые походы
- Автор: Величко Алексей Михайлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (искл)
- Жанр: История
Электронная книга - ««13-й апостол» Византии и Крестовые походы». Краткое содержание книги:
Более того, как известно, Антиохия являлась тем камнем преткновения, который византийцы игнорировать никак не могли. И тема сохранения его правителем своих вассальных обязанностей перед василевсом оставалась все время актуальной, пока Раймунд правил городом. Теперь же к нему на помощь с многочисленным воинством двигалась его племянница с мужем – одним из могущественнейших королей Европы. Не нужно было иметь семь пядей во лбу, чтобы понять, что при таких обстоятельствах Раймунд попытается избавиться от пусть номинальной, но так опостылевшей ему вассальной зависимости от Константинополя.
Потому Мануила Комнина, который не только не препятствовал пилигримам, но активно помогал им, следует, по одному справедливому суждению, признать воплощением щедрости, великодушия и рыцарства, чего крестоносцы не желали понимать[600].
Тем временем Людовик VII в окружении своей свиты и прелатов достиг наконец Антиохии. Лучше бы он этого не делал – Раймунд Антиохийский, устроивший французам великолепный прием, вскоре страстно влюбился во Французскую королеву Алиенору, свою племянницу, и та ответила ему взаимностью. Естественно, альковная связь недолго оставалась тайной, и когда вести достигли ушей короля, он справедливо посчитал себя оскорбленным и униженным. Более того, Алиенора Аквитанская вовсе не собиралась скрывать от мужа своего охлаждения к нему и заявила, что желает остаться в Антиохии[601].
Может быть, по этой причине, а может – нет, но внезапно обнаружилось, что планы Раймунда и Людовика кардинально расходятся между собой. Князь Антиохии надеялся, что французские войска вместе с ним двинутся к Алеппо, дабы низвергнуть Нур адДина и вернуть Раймунду захваченные турком крепости восточнее Оронто. В принципе этот план был перспективен, поскольку ни эмир Дамаска Унур, тесть атабега, ни другие сарацинские князья не желали помогать Нур адДину. А единственный человек, который мог прийти правителю Алеппо на помощь, его родной брат, был в это время занят междоусобицей в Ираке. Однако Людовик, откровенно тяготившийся фактом измены жены, решил идти в Иерусалим, чтобы оттуда, соединившись с войсками Балдуина III, двинуться на… Дамаск. Не тратя слов, король отбыл из Антиохии, а когда ему доложили, что королева не желает покидать город, приказал силой вытащить ее из дворца и везти вслед войску в Иерусалим.
Впрочем, возможно, на решение короля повлиял еще и тот факт, что Конрад III наконецто поправил здоровье и, высадившись в Акре, прибыл в Святой город. Разумеется, француз очень ревновал к славе германца и не желал уступать первого места. Одновременно с Конрадом III в Иерусалим прибыл граф Тулузы Альфонс I Жордан (1103—1148) вместе с женой, детьми и большим отрядом рыцарей, рассчитывавший принять под свою власть Триполи.
Правда, вскоре он скоропостижно умер от неожиданной болезни, и все посчитали, что это – отравление, которое наверняка организовала королева Мелизенда, желавшая сохранить права своей сестры Годиеры на княжество. Теперь армия графа перешла в подчинение Людовика VII, да и Конрад на деньги, подаренные ему Мануилом Комнином, нанял много солдат из числа одиноких паломников. Таким образом, у крестоносцев вновь образовалась сильная армия[602].
Вскоре был созван Коронный совет, на который, однако, не прибыли ни разгневанный Раймунд Антиохийский, ни Жослен II, едва отбивавшийся от нападения мусульман в тоскливом одиночестве. Выяснилось, что крестоносцы не желают идти на Алеппо, но, ведомые мыслью Людовика VII, желали завоевать Дамаск. Многие потом считали, что это стало роковой ошибкой руководителей 2го Крестового похода, но в последнее время эти оценки подверглись ревизии. Следует учитывать, полагают современные исследователи, что не только Нур адДин, но и эмир Дамаска, резко усиливавшийся в последнее время, стали представлять собой серьезную угрозу Иерусалиму. А потому желание нейтрализовать потенциального врага кажется вполне объяснимым.
Так или иначе, но в середине лета 1148 г. крестоносцы двинулись в поход к Баниясу, а затем на Дамаск. Вначале военное счастье было на их стороне. Сильная 50тысячная армия испытанных бойцов быстро разбила слабо вооруженные отряды турок у деревни АльМизе, что располагалась к Северовостоку от Дамаска. Как говорят, здесь встретил свою смерть известный турецкий имам Юсуф альФиндалави, исполнивший предписание Корана не бежать перед лицом врага – громивших турецкие войска пилигримов. Затем крестоносцы приступили к организованной осаде, предвещавшей быть долгой[603].
600
Рансимен Стивен. Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток. С. 278, 279.
601
Флори Жан. Алиенора Аквитанская, непокорная королева. С. 58.
602
Грановский А.В. Крестовые походы. Т. 1. С. 288, 289.
603
Гибб Гамильтон. Дамасские хроники крестоносцев. С. 200, 201.