Начало Руси. 750–1200
- Автор: Франклин Симон, Шепард Джонатан
- Год: 2000
- Язык: русский
- Год: Дмитрий Буланин
- ISBN: 5-86007-234-1
- Переводчик: Дмитрий Михайлович Буланин
- Жанр: История
Электронная книга - «Начало Руси. 750–1200». Краткое содержание книги:
Увязка событий в Северном море с тем, что происходило в Финском заливе, может показаться опрометчивой. Однако же устойчивость торговых связей, проходящих через Бирку, демонстрирует Житие Ансгара. Этот германский миссионер посетил Бирку в 830–831 гг., и потом снова в 852 г. Торговый караван судов, с которым Ансгар отправился из государства франков в свою первую поездку в Швецию, атаковали пираты. Торговцы потеряли свои корабли и почти все товары. Впоследствии захват Бирки был целью находящегося в изгнании шведского короля по имени Анунд. Он собрал флот с датчанами — искателями приключений, обещая им, что в Бирке «много богатых торговцев, изобилие всяческого добра и куча денег» (pecunia thesaurorum multa).[17] Когда же Анунд смягчился, получив откуп в виде 100 фунтов серебра, быстро предложенных ему торговцами Бирки, его спутники заявили, что «любой из торговцев там обладает большим богатством, чем то, что им было предложено, и что они не могут перенести такого оскорбления». Житие изображает общество торговцев на дальние расстояния, которые могли быстро обогатиться и в среде которых торговля чередовалась с набегами. Рабы были важным источником благосостояния Бирки. Их захватывали в далеких краях Западной Европы; герой Жития Ансгар видел в Бирке «много пленных христиан». Их очевидно привозили в качестве товара для последующего обмена на восточное серебро. Было в городе и вино: благочестивая женщина по имени Фридебург купила вина для причастия, полагая, что она умирает и что ей нужен священник. Когда эта пожилая и богатая женщина лежала на смертном одре и думала, куда ей сделать вклад, ей пришло на ум направить его в поселение Дорестад во Фризии, а не в Бирку, где бедных было немного. В Дорестаде же, наоборот, «много церквей, священников и клириков… [а также] толпы нуждающихся».[18] Путешествие дочери Фридебург в Дорестад во исполнение ее воли изображается как достойное похвалы, но не выходящее из ряда вон. Именно благодаря тонким, но прочным связям с такими поселениями, как Дорестад на Западе и Старая Ладога на Востоке, богатели жители Бирки.
Старая Ладога была, вероятнее всего, основным источником серебряных денег, которые привлекали в Бирку торговцев и пиратов. Однако не ясно, было ли положение в Старой Ладоге столь же нестабильно, как то явствует из рассказа о путешествии Ансгара в Бирку. Старая Ладога не упоминается ни в одном из западных источников, если не считать норвежских саг, памятника значительно более позднего времени. Из Жития Ансгара складывается впечатление, что Старая Ладога находилась вне поля зрения большей части народов IX в. Плавания через Балтийское море совершались, но они были направлены на юг, где король Анунд и его флот разграбили поселение «в землях славян», и на юго-восток, к Курляндии, где сначала датчане, а затем царствующий король шведов нападали, по-видимому, на жителей Гробина или Алуолы. В Житии сообщается, что шведы стали вновь собирать дань, которая уже давно не взималась. Однако памятник не упоминает никаких путешествий на северо-восток, и сам Ансгар, похоже, считал свою миссию в Бирку исполнением пророчества Исайи о спасении, принесенном «даже до последних земли», как если бы дальше уже ничего не было.[19] Археологический материал, происходящий из Старой Ладоги, неполон, однако он также дает основания предполагать, что поселение находилось в стороне от наезженных дорог в других районах Балтики. Обращает на себя внимание, что в Старой Ладоге не было крепостных сооружений по меньшей мере в течение первых 150 лет ее существования, а находки оружия на территории поселения или в захоронениях довольно редки. Здесь очень мало признаков, указывающих на наличие военной элиты, которая была бы готова встать на защиту жителей, как то иногда случалось в Бирке. Кажется, впрочем, Старой Ладоге не пришлось поплатиться за то, что ее защита не была обеспечена. Большой пожар, от которого она пострадала в конце IX в., возможно, возник в результате набега, но похоже, что это событие стало первым значительным катаклизмом в истории Старой Ладоги.
17
Rimbert. Vita Anskarii, 19 // Quellen des 9. und 11. Jahrhunderts zur Geschichte der Hamburgischen Kirche und des Reiches / Ed. W. Trillmich, R. Buchner. 5. Aufl. Darmstadt, 1978. S. 58–61. (Augewählte Quellen zur Deutschen Geschichte des Mittelalters. Bd 11).
18
Rimbert. Vita Anskarii, 20 // Quellen… S. 64–67. История этой женщины показывает стабильность связей Бирки с Дорестадом, вне зависимости от того, происходила ли она сама из Фризии. См.: Lebecq S. Marchands et navigateurs frisons du haut Moyen Age. Lille, 1983. Vol. 1. P. 31–32, 61–62, 81–84, fig. 46 on p. 198, 202. Печати с амулетами Фризских торговцев были найдены в поселениях X в., находящихся в восточных землях. См.: Даркевич В. П. Международные связи // Древняя Русь: Город. Замок. Село / Под ред. Б. А. Колчина. М., 1985. С. 395.
19
Rimbert. Vita Anskarii, 25 // Quellen… S. 84–87; Книга пророка Исайи 49:6.