Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
На невысоком базальтовом холме над Геннисаретским озером, севернее Капернаума, чернеют за музейной оградой развалины еще одного из галилейских городов Евангелия – Хоразина. Чтобы найти его (он отсутствует в дорожных указателях), нужно вскоре по выезде из Капернаума свернуть с Тивериадского шоссе на Альмагор.
Подобно другим города «евангельского треугольника», Хоразин неизвестен ветхозаветным писателям, его попросту тогда не существовало. Ко времени Иисуса Христа он представлял собой одно из крупных селений в восточной части Нижней Галилеи. О проповеди в городе Спасителя можно судить лишь косвенно из Его слов о явленных там чудесах (Мф. 11:21).
Археологические исследования (Хоразин является одним из 43 археологических заповедников Израиля, именуемых здесь «Национальным парком») не дают пока никаких свидетельств о временах евангельских. Но они показали, что город процветал в III-IV вв. н. э., когда в самом его центре была воздвигнута величественная синагога, сложенная из местного черного базальта, как обычно, на высоком цоколе, с торжественной двухмаршевой лестницей. Построенная в форме античной базилики, «Черная синагога» (так называют ее для контраста с «Белой», капернаумской) состояла из большого зала, с трех сторон обрамленного рядами колонн. Вдоль стен протянулись каменные скамьи для верующих. Капители и архитравы, как можно судить по найденным фрагментам, были обильно украшены каменной резьбой, совмещавшей мотивы чисто иудейские (Ковчег Завета, пальмовые ветви) с греческими языческими (голова Медузы). Рядом с синагогой располагалось еще одно большое общественное здание, а на нижней террасе города теснился жилой квартал с лепившимися друг к другу домишками.
Хоразин был полностью разрушен в IV в. После арабского завоевания (638 г.) он, было, ожил ненадолго – для того чтобы окончательно исчезнуть, по слову Господню, с лица земли в начале VIII столетия...
Верхняя Галилея
От Горы Блаженств шоссе, ведущее к Рош Пине, проходит мимо поселка Веред ха-Галиль, где находится лучшая шоколадная фабрика в Израиле и ранчо для разведения лошадей. Рош Пина, основанная в 1878 г., является первым поселением новой волны колонизации, связанной с сионистским движением XIX в. От Рош Пины открывается великолепный вид на северное побережье Галилейского моря и Голанские высоты. В 10 км выше – и в ландшафтном, и в географическом, широтном смысле – лежит древний город Сафед, в современном еврейском произношении Цфат. Он расположен у подножья горы Мерон – самой высокой вершины Галилеи (1170 м над уровнем моря). По местной легенде, над горами восходят к небу таинственные флюиды, в результате которых вершины кажутся выше, чем они есть на самом деле. Это связывают с мистической атмосферой Сафеда – родины Каббалы, эзотерического иудаизма.
Современный Сафед, насчитывающий 18 тыс. жителей, группируется вокруг центра Старого города. Защищенный горными вершинами Верхней Галилеи, город в Средние века сделался своеобразной «столицей» иудейского интеллектуализма и просвещения. Здесь, как несколько ранее в Тивериаде, концентрировалось после гибели Иерусалима еврейская богословская мысль. Здесь в 1563 г. был установлен первый на Ближнем Востоке печатный станок. Здесь составлен «Шулхан Арух» – кодекс ежедневного ритуала правоверного еврея.
Верхняя Галилея представляет собой суровую горную гряду с множеством ущелий, обрывов и скал. В западной части массива реки стекают к Средиземному морю, в восточной – к Галилейскому. Как часто бывает в горной местности, даже по соседству расположенные селения разделены здесь непреодолимой стеной многовековых религиозных, культурных, языковых барьеров. В Бет-Яане, самом высокогорном селении Израиля, живут друзы, в Кфар-Хасидим, как явствует уже из названия, обитают хасиды, весьма недоброжелательно встречающие любых посетителей. В нескольких километрах находится Босмат-Тивон, городской поселок бедуинов. Попытки приучить их к оседлой жизни привели к экзотическому симбиозу, когда на одной усадьбе соседствуют современные коттеджи младшего поколения и шатры упорствующих в верности заветам старины родителей.
Одной из главных достопримечательностей является здесь Тель-Хазор. Это ханаанский город, упоминаемый еще в древнеегипетских источниках рубежа III-II тысячелетий до P. X. Хазор известен также и Библии. Как сказано в книге Иисуса Навина, «Иавин, царь асорский, послал к царям, которые жили к северу на горе и на равнине с южной стороны, к Хананеям, к Аморреям, и Хеттеям... и выступили они и все ополчение их, многочисленный народ, и пришли и расположились станом при водах Меромских, чтобы сразиться с Израилем. И предал их Господь в руки израильтян, и поразили они их, и преследовали их до Сидона, и перебили их, так что никого из них не осталось, кто уцелел бы. В то же время, возвратившись, Иисус взял Асор и царя его убил мечом; и побили все дышащее, что было в нем, мечом, все предав заклятию: не осталось ни одной души, а Асор сжег он огнем» (Иис.Нав. 11:1–16).