Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
«Семех», о котором пишет Иосиф Флавий, – это Меромское озеро (названо от имени горы Мерон) или, по-современному, озеро Гула, о котором мы говорили выше.
...В настоящее время от Кесарии Филипповой остались только развалины. В 70 м к юго-западу от Паниона археологами вскрыты фрагменты стен типично римской кладки, которые можно считать остатками царского дворца. Впрочем, значение Баниаса для христианства было осознано не сразу. В первые столетия он оставался языческим городом с небольшой христианской общиной. Но в IV-V вв. здесь уже существовала епископская кафедра, предстоятели которой участвовали во Вселенских соборах.
Даже после арабского завоевания (638 г.) Баниас оставался процветающим городом на пути в Дамаск. В эпоху крестоносцев и мамлюков город был окружен стенами и башнями, сохранившиеся остатки которых можно видеть к западу, югу и востоку от святилища. Языческое святилище функционировало в течение первых трех-четырех веков н. э. Ядром его оставался алтарь в пещере Пана и храм Августа, воздвигнутый Иродом в 19 г. до P. X. Вдоль уступа скалы появлялись со временем новые комплексы: храм «Пана и нимф», храм Зевса, храм Немезиды, построенный при императоре Марке Аврелии ( 178 г. н. э. ), храм-кладбище священных козлов, воздвигнутый при Элагабале (в латинской традиции – Гелиогабал) в 220 г. Римское язычество на востоке Империи в эти столетия все более проникается восточной мистикой, смыкаясь с герметическими оккультными учениями. Но это была уже – для древних богов и сопутствующей им мифологической живности (нимф, козлов, фавнов) – «жизнь после смерти». Религиозное сознание человечества перевернуло новую страницу...
Неслучайно именно здесь, у святилища языческого бога-козла, вопрошал Господь учеников, за кого они почитают Его. И в тот самый миг, когда Петр от лица всех сказал в ответ: «Ты – Христос, Сын Бога Живого» (Мф. 16:16), – в тот миг «умер Великий Пан». Человечество стряхнуло с себя древний панический страх и философские путы языческого пантеизма – в сознании нового живого Богосыновства. Кончилась эра язычества, родилось христианство.
Крепость Нимрод
К северу от Баниаса с дороги, поднимающейся по гребню одного из отрогов Ермона, открывается вид на крепость Нимрод. Она не относится к библейским памятникам, хотя история ее и связанные с нею легенды по-своему интересны.
Начнем с легенд. Нимрод – имя библейского великана, одного из правнуков Ноя, о котором в книге Бытия сказано кратко, но выразительно: «Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле; он был сильный зверолов пред Господом. Царство его в начале составляли: Вавилон, Эрех, Аккат и Халне в земле Сеннаар» (Быт. 10:8–10). Быть «сильным звероловом» – уже немало для той полулегендарной поры жизни человечества, к которой относится рассказ о первых послепотопных поколениях. Но важнее другое. Приведенные строки Библии содержат первое в мировой истории известие о государственно-политическом объединении. Названные города, входившие в «царство Нимрода», – это хорошо известные современной истории и археологии древние центры Шумера, прародины городских цивилизаций. Более того, потомки Нимрода станут организаторами первого социально-утопического проекта на земле – строительства Вавилонской Башни.
Чернеющая на скале крепость и впрямь похожа издали на жилище сказочного великана. По арабской легенде, живший здесь Нимрод дотягивался рукой, чтобы зачерпнуть воды в Баниасе. Сама же крепость построена в XIII в. Начало ей положил племянник Саладина Аль-Азиз Осман в 1227 г., когда в ходе Пятого крестового похода возникла опасность прорыва крестоносцев к Дамаску.
Усилия по ее укреплению были не напрасны. В 1253 г. она выдержала натиск рыцарского воинства. Но 7 лет спустя была захвачена и разрушена куда более грозным противником – монголами.
Да, теми самыми монголами, которые установили к этому времени свое господство от Пекина до Москвы и Киева. «К последнему морю» – так назывался исторический роман В. Яна о хане Батые. Автор имел в виду Адриатическое море, но «последним морем» монголов стало евангельское море Галилейское. Здесь было остановлено их нашествие, и победителями всемирных завоевателей стали их вчерашние рабы – проданные на еврейских рынках Кафы и Александрии русские и половецкие невольники, составившие в Египте костяк армии мамлюков. Кутуз-бей (имя которого не зря напоминает фамилию великого русского полководца) и его сподвижник Бейбарс нанесли монголам сокрушительное поражение в битве при Айн-Гароди в долине Ездрелон. Мамлюкский военачальник Билик был послан Бейбарсом для восстановления Нимрода...