Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель

«Паси овец Моих»: храм апостола Петра

На том же шоссе, из Тивериады в Капернаум, буквально через 200 м после автобусной площадки, перед храмом «Умножения хлебов» есть калитка в другое католическое, но уже францисканское владение. Тенистая аллея ведет к озеру, где на самом берегу, на естественной скале видна маленькая церковь из черных базальтовых камней, построенная францисканцами в 1938 г. Почти половину храма, воздвигнутого, как обычно, на византийской основе, занимает большой камень, именуемый по-латыни Mensa Christi – «Трапеза Христова». По преданию, здесь происходила последняя беседа Спасителя с учениками (Ин. 21:15–23).

Простой строгий интерьер соответствует величию события. В храме ничего нет – кроме престола в апсиде, за сохраненным в неприкосновенности священным камнем. Дверь справа ведет к ступеням, уходившим прежде, до обмеления последних лет, прямо к воде. Ступени подлинные, I в., еще хранящие следы пречистых ног Иисуса. Справа, напротив крыльца храма, поставлена скульптурная группа, изображающая беседу Христа с апостолом Петром.

Католики называют этот храм «храмом Первенства (приматства) апостола Петра», превращая его в церковно-археологический документ для обоснования папских притязаний на единоличную власть во Вселенской Церкви. Православные называют его «храмом возвращения св. Петру апостольского достоинства». Ведь Петр, как известно, в ночь Страстной Пятницы трижды отрекся от Господа. И по Воскресении, Христос, обращаясь к женам-мироносицам, нарочито подчеркивал: «Скажите ученикам и Петру», – т. е. не включал Петра в число учеников. Только здесь, на Геннисаретском озере, Спаситель возвращает раскаявшемуся апостолу его посох – символ посланничества, апостольства. Именно это – возвращение посоха – изображено в скульптурной композиции. И из контекста заключительной, 21-й главы Евангелия от Иоанна никак не следует, что Господь будто бы поставляет Петра «главой апостолов». Трижды обращается к нему Иисус с вопросом: «Любишь ли ты Меня?» Трижды – по числу трех отречений – снимает с него грех предательства и вновь вручает ему «овец Своих». И потом, на вопрос Петра о «другом ученике», Христос ставит его на место словами: «Что тебе до того?» Т. е. прямо говорит, что ни одному из апостолов «нет дела» до служения других. Утверждается не приматство Петра, а равноправие каждого из Двенадцати, не папский централизм, а православное соборное единение Сестер– Церквей.