Новое средневековье XXI века, или Погружение в невежество
- Автор: Кара-Мурза Сергей Георгиевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: ООО «Издательство Родина»
- ISBN: 978-5-00180-291-4
- Жанр: Культурология
Электронная книга - «Новое средневековье XXI века, или Погружение в невежество». Краткое содержание книги:
Сергей Георгиевич Кара-Мурза, выдающийся российский ученый, социолог и политолог, впервые провел полный и всесторонний анализ «нового средневековья» в своем фундаментальном исследовании, материалы для которого он собирал в течение тридцати лет. Здесь разбираются причины этого исторического явления, его характерные черты в политике, обществе, культуре, говорится о носителях и противниках новой средневековой идеологии. В книге приводится огромное количество фактического материала, основанного на сотнях различных источников.
Говорила что-то еще — взволнованно, сбивчиво, но очень убедительно. В результате “Известия” стали единственной в стране газетой, которая опубликовала обращение Ельцина» [344].
Что это за явление? Как могут известные интеллигенты, ученые и публицисты, которые десятки лет работали в центральных государственных структурах, пускать в публику «наивную, но искреннюю речь… взволнованно, сбивчиво, но очень убедительно»? Ведь люди действительно находят эту «наивную, но искреннюю речь» очень убедительной. Мы же видели именно массовый процесс погружения в невежество! Какие манипуляции сознания!
После ГКЧП, 23 августа 1991 г., в газете вышла статья «Непуганые дети». Как сказано, эта статья «поет дифирамбы новому поколению, которое свободно от пороков сознания советского человека». И. Овчинникова пишет: «Да, десять дней спустя на первых уроках учителю наконец-то не надо будет далеко ходить за так называемыми положительными примерами. Пережитые нами три дня явили их в таком множестве, что позволяет разрушить нравственные завалы, образовавшиеся за десятилетия и состоявшие более всего из искаженных понятий. Сегодня есть возможность каждое из них наполнить подлинным смыслом. Как под увеличительным стеклом мы видели преданность и предательство, трусость и рыцарство, верность и измену. Ни душой не придется кривить, ни в книжную пыль погружаться, чтобы рассказать детям, кто есть кто и что есть что».
Вот другая статья обозревателя «Известий» И. Овчинниковой: «Нас пугают. И многим страшно» (1992). Прежде всего она делает выговор тем гражданам России, которых ужаснуло неслыханное повышение цен и угроза приближения голода. Она называет эти опасения кощунственными и взывает к памяти Великой Отечественной войны. Автор и ее домочадцы «многого себе не позволяют, но на хлеб, молоко, овощи, иногда мясо, немножко масла хватает». Вывод таков: раз я, Ирина Овчинникова, и мои домочадцы не голодаем, значит, голода в России нет, и все разговоры о нем — козни оголтелых «наших»![66]
Это уже не «наивная, но искренняя речь»…
И. Овчинникова знает, что 30 млн пенсионеров имеют доход в 342 рубля в месяц. Она знает, что во Владимире, чтобы избежать массовых увольнений в КБ, конструкторам снизили зарплату до 190 руб. в месяц — а ведь у них семьи. Могут они позволить себе «немножко масла», если оно там стоит 194 руб. за килограмм? Это — десятки миллионов людей, имеющих душевой доход гораздо ниже, чем у И. Овчинниковой. Впервые в России демократический интеллигент оценивает лишения обездоленных по своему собственному потреблению. Это — катастрофическая мутация нашей интеллигенции, и эта мутация многое объясняет в перестройке.
Это утверждение выходит за рамки логики и этики. Причем здесь Финляндия, если мы в Ленинградской области имели 98 г белка и вполне удовлетворяли свои в нем потребности? Почему мы должны брать пример с отцов и дедов, если вся перестройка была основана на постулате, что отцы и деды жили неправильно? И кто это мы, которые сегодня голодают? Входят в их число ведущие авторы «Известий»? И сколько продлится это обозримое, во время которого нам будет не по карману молоко?
И. Овчинникова одновременно возмущается тем, что люди не ведут себя в соответствии с «коммунистической моралью», что они не проявляют такой же, как во время войны, солидарности с властью[67]. Она поучает: «В обозримом будущем, как ни прискорбно, [мы] не сможем удовлетворять свои потребности… Надо перетерпеть, утешая себя тем, что отцы и деды терпели во имя светлого будущего, которое оказалось недостижимым, а мы — во имя того настоящего, какое может наблюдать всякий, кому доводилось переезжать… из Ленинградской области в Финляндию». О каком же «настоящем» речь, если в «обозримом будущем» люди не могут удовлетворять свои потребности хотя бы так, как раньше в Ленинградской области? И кто это «мы»?
Но главный-то тезис в том, что мы должны продолжать чувствовать себя, как в окопах Сталинграда, терпеть, как отцы и деды. Вот это требование И. Овчинниковой и кощунственно, и наивно одновременно. Социальный договор разорван! Раньше мы терпели лишения ради защиты страны или ради ее развития и обороны. Сейчас у людей отнимают кусок, чтобы отдать какому-то миллионеру, который ни рубля не вложил в производство.
Что поразительно: постоянно обличая такие «реакционные» качества русского народа, как солидарность, уравнительность и терпеливость, якобы мешающие построить рынок со свободной конкуренцией, И. Овчинникова, как и некоторые идеологи, продолжает именно эти качества эксплуатировать! Обличив слишком жадных обывателей, И. Овчинникова утверждает, что если мы сейчас умерим аппетит и перетерпим (не три-четыре месяца, а уже в течение «обозримого будущего»), то у нас станет так же, как «там». Как образец «тамошней» жизни приводятся Германия и Финляндия. Никаких разумных оснований утверждать, что из нынешних лишений и разрушений в скором времени возникнет благополучие. Ну хоть как-нибудь попыталась бы объяснить, почему надо разрушить производство и транспорт, парализовать строительство, развалить всю науку и спровоцировать тяжелые социальные конфликты!
66
Вот данные доклада медицинских ведомств. «Государственный доклад о состоянии здоровья населения Российской Федерации в 1992 году», представленный Минздравом, Академией медицинских наук и Госкомитетом по санэпиднадзору РФ в 1993 г., констатировал: «Отмечается вынужденная ломка сложившегося в прежние годы рациона питания, уменьшается потребление белковых продуктов и ценных углеводов, что неизбежно сказывается на здоровье населения России и в первую очередь беременных, кормящих матерей и детей. В 1992 г. более половины обследованных женщин потребляли белка менее 0,75 г на кг массы тела — ниже безопасного уровня потребления для взрослого населения, принятого ВОЗ».
67
Советолог С. Бялер, директор Института международных изменений Колумбийского университета, точно определил суть действий Горбачева: «Начиная перестройку, Горбачев и его помощники в руководстве инициировали процесс, который не поддается полному контролю и которым нельзя всесторонне управлять» [342].