Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
Следующим пророком был Иоиль (800 год до Р. Х.). Он возвещал грозные суды Бога, предупреждал людей о том, что на Израиль придет саранча, а затем огонь охватит все горы и опалит землю. В ожидании страшного дня Господа пророк повелевает объявить пост и покаяться в своих злых делах: «Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии» (Иоиль. 2, 13). Но величайшим пророчеством Иоиля было возвещение Пятидесятницы: «Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего» (Иоиль. 2, 28-29). А вслед за этим последует день Суда, когда солнце обратится во тьму и луна – в кровь. Но «всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь» (Иоиль. 2, 32). Бог соберет все народы в долину Иосафата около Иерусалима, и там совершится Великий Суд. А после настанет Царство Самого Господа, Который очистит все грехи спасенных.
Другим пророком был Амос (VIII век до Р. Х.). Он был пастухом, но Бог призвал его быть вестником Своей воли. Господь обещает покарать многие народы за их преступления, ибо Закон Бога действует для всех людей. Особенно строго Бог судит Израиль за блуд, пьянство и идолослужение, охватившее его; прогневляли Бога и грехи насилия против бедных, взятки судей, изменение стоимости денег. Господь посылал много наказаний отступникам, но они не раскаялись, и за это они пойдут в плен. Хотя Бог призывает всех: «Взыщите Меня, и будете живы» (Амос. 5, 4), евреи не хотят прекращать грешить, несмотря на наступающий день Господень. За это Бог отвергает все их праздники: «Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших… Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать. Пусть, как вода, течет суд, и правда – как сильный поток!» (Амос. 5, 21, 23-24). Наказанием Божиим будет великое землетрясение – предвестие разрушения Израильского царства.
Но величайшим из предсказаний Амоса было пророчество о Дне Господа. Земля будет трястись, солнце закатится в полдень, и праздники будут обращены в сетование, и Бог произведет в стране плач, как о единственном сыне, и конец ее будет – как горький день. И Господь пошлет на землю голод, не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних (Амос. 8, 8-11). Это предсказание сбылось в день Великой Пятницы, когда Господь Иисус Христос умер на Кресте, все чудеса, описанные Амосом, совершились.
Дальше Бог обещает совершить Свой Суд, от которого никто не убежит: «Хотя бы они зарылись в преисподнюю, и оттуда рука Моя возьмет их; хотя бы взошли на небо, и оттуда свергну их. И хотя бы они скрылись на вершине Кармила, и там отыщу и возьму их; хотя бы сокрылись от очей Моих на дне моря, и там повелю морскому змею уязвить их» (Амос. 9, 2-3). Бог рассыплет Израиль, погибнут все грешники от меча, но затем Он восстановит упавший шатер Давида, заделает трещины в нем и устроит его, как в дни древние, чтобы все народы, которым возвестится имя Господа, вошли в него (Амос. 9, 11). После этого весь мир будет преображен.
Также в Израиле проповедал Авдий (IX век до Р. Х.), тот самый сановник, который во времена Ахава спасал пророков от гнева Иезавели. Его Книга посвящена обличению царства Едома (а в лице его – царства мира сего). Господь обещает полностью сокрушить Едом и, обращаясь к нему, говорит: «Но хотя бы ты, как орел, поднялся высоко и среди звезд устроил гнездо твое, то и оттуда Я низрину тебя» (Авд. 1, 4). Это произойдет из-за гордыни и жестокости Едома. И наступит День Господа, когда на горе Сионе будет спасение, и будет она святыней (Авд. 1, 17). Так и стало в День сошествия Святого Духа на апостолов. И завершающее обещание Авдия говорит, что «придут спасители на гору Сион, чтобы судить гору Исава (язычников), и будет царство Господа» (Авд. 1, 21).
На закате Израильского царства на проповедь был послан пророк Наум (VII век до Р. Х.). Он предвещал гибель царства Ассирии и ее столицы Ниневии. «Господь есть Бог ревнитель и мститель; мститель Господь и страшен в гневе» (Наум. 1, 2), – начинает свою книгу пророк. Господь разрушит до основания столицу злодейства, наводившую ужас на всю землю, и никакие человеческие попытки спасти город кровей не помогут. А для верных Богу настанет радость: «Вот, на горах – стопы благовестника, возвещающего мир: празднуй, Иудея, праздники твои, исполняй обеты твои, ибо не будет более проходить по тебе нечестивый: он совсем уничтожен» (Наум. 1, 15).