Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
Когда Елисей шел мимо центра служения тельцам – Вефиля, дети идолопоклонников стали смеяться над ним как над пророком Творца. Они кричали:
– Иди, плешивый! Иди, плешивый!
Тогда Елисей обернулся и проклял их именем Господа, и тотчас вышли из леса две медведицы и растерзали множество детей в наказание за их презрение к пророку (Втор. 18, 19). Но ведь и Закон запрещает издеваться над телесными недостатками людей! (Лев. 19, 14.)
Однажды, во время войны Израиля и Иудеи с царством Моава, войска евреев оказались без воды. По просьбе благочестивого иудейского царя Иосафата Елисей помолился и приказал рыть рвы, которые наполнились водой. Моавитяне решили, что это блестит кровь евреев, и бросились вперед. Тогда войска израильтян напали на них и разгромили, спасся лишь царь Меса, принесший в жертву бесам своего сына. И суеверные израильтяне, испугавшись, отошли назад. Бог дал евреям по молитвам пророка спасение и победу, но они не смогли ею воспользоваться из-за своего нечестия.
В другой раз Елисей спас от продажи в рабство за долги вдову одного пророка. Он велел ей запереться в доме, и из единственного оставшегося у нее кувшина с маслом наливать во все сосуды, которые есть у нее и которые она возьмет у соседей. Масло в кувшине не убывало, пока не кончились емкости. На вырученные за продажу этого масла деньги вдова не только заплатила долг, но и смогла прожить со своими детьми. Это чудо прообразовывало Церковь, где от Одного Христа наполняются Святым Духом все желающие войти в Дом Отца. Они не только освобождаются от долга перед праведностью Бога, но и получают Вечную жизнь.
В городе Сонам Елисей остановился у одной богатой женщины, страдавшей бесплодием, и по его молитвам у нее родился сын. К несчастью, случилось так, что, когда ребенок вырос, он получил солнечный удар и умер. В то время Елисей жил на горе Кармил, и женщина прибежала к нему поведать свою скорбь. Святой ничего не знал об этом, ибо пророки не всеведущи, а знают лишь то, что открыл им Бог. Но, услышав от женщины о горе, он пришел в Сонам, взял ребенка и, положив его на постель, помолился Господу и простерся над ним, вкладывая в него силу Духа Животворящего. Ребенок чихнул семь раз и ожил, и отдал его Елисей матери. Это чудо также предсказывало конечную победу над смертью, одержанную Христом, поэтому этот отрывок читается в храмах накануне Пасхи.
По молитвам Елисея в наказание за идолопоклонство на Израиль пришел семилетний голод (длившийся в два раза дольше, чем при Илии, как знак двойной благодати, полученной Елисеем). И во время голода Елисей приказал своему слуге сварить похлебку для сынов пророков. Один из них вышел в поле собирать овощи и набрал много неизвестных диких плодов, которые бросили в котел с похлебкой. Плоды оказались ядовитыми, и, когда начали есть, закричали:
– Смерть в котле!
Елисей всыпал в котел муки, и похлебка стала безвредной. Это чудо прообразовывало собой великую силу Таинства Причастия, которое обессмертило нашу зараженную грехом природу.
В другой раз пророк накормил сто человек двадцатью хлебами и горстью зерен так, что они насытились и еще осталось. Так Господь показал, что у Ветхого и Нового Завета – Один Бог. Ведь подобное чудо дважды совершал Господь Иисус Христос, став человеком.
В то время в Дамаске жил военачальник сирийского царя Нееман, который болел проказой. Узнав о том, что в Израиле есть пророк, который может исцелить его, он пришел к Елисею, а тот, не выходя к нему (по закону, к прокаженному нельзя было подходить близко), велел Нееману семь раз погрузиться в воды Иордана, и тогда он выздоровеет. Нееман сначала возмутился тем, что пророк сам не вышел к нему, но затем все же решил послушать Елисея. И когда он семь раз погрузился в воды священной реки, плоть его стала как тело младенца. Это чудо символизировало обновление, данное нашим душам в Святом Крещении. И это тем более ясно, учитывая, что Нееман исцелился в том же месте, где позднее крестился Господь.
Нееман принял истинную веру и просил Елисея принять его дары, но тот отказался.
Когда он отъехал, слуга Елисея Гиезий, охваченный сребролюбием, догнал Неемана и выпросил у него подарки, которые Нееман дал ему. Их он спрятал у себя дома и, как ни в чем не бывало, пришел к Елисею. Но тот обличил его, сказав:
– Разве сердце мое не ходило с тобою, когда ты брал дары? Так пусть проказа Неемана будет с тобой и твоим потомством навек.
И Гиезий вышел от Елисея белый от проказы как снег. Так он получил возмездие за свое сребролюбие и ложь, а военачальник Нееман стал примером обращения к Творцу языческих народов.