Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
Илия сидел на горе, и начальник отряда сказал ему:
– Человек Божий! Царь говорит: сойди!
Пророк же ответил:
– Если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и сожжет тебя и твой отряд.
И тотчас огонь с неба сжег нечестивцев, пытавшихся арестовать пророка. То же произошло и со вторым отрядом, пытавшимся арестовать Илию. Начальник третьего отряда упал на колени перед пророком и просил пощадить его вместе с отрядом. Тогда Ангел повелел Илии идти вместе с ними к царю. Придя к Охозии, Илия повторил ему в лицо приговор Бога, и царь тотчас умер, по слову Илии. Это напоминание всем тем, кто, оставляя Единого Бога, обращается к колдунам и ясновидящим, желая узнать будущее: их ждет тот же приговор от Бога.
Вознесение Илии (4 Цар. 2, 1-18)
Наступило время, когда Илии надлежало уйти из этого мира. Писание описывает таинственные обстоятельства его исчезновения. Илия шел своим последним путем вместе с Елисеем, и по дороге его сопровождали удивительные знамения. Встретившие их пророки говорили Елисею:
– Знаешь ли, что сегодня Господь вознесет господина твоего над головою твоею?
Он отвечал:
– Я также знаю, молчите.
И когда Илия предлагал ему остаться, Елисей отвечал:
– Жив Господь, и жива душа твоя! Не оставлю тебя!
Они подошли к Иордану. Илия ударил по реке своим плащом (милотью), и воды разошлись, так что они перешли Иордан посуху. Тогда Илия спросил, что Елисей хотел бы получить от него перед его уходом. И тот попросил себе дар Святого Духа, почивавшего на Илии, но в два раза больше. Илья ответил, что если Елисей увидит его восхождение, то его просьба исполнится, а если не увидит, то нет.
И когда они шли, вдруг явились колесница огненная и кони огненные, и разлучили их, и понесся Илия в вихре на небо. Согласно Преданию, он вошел в Рай, потерянный Адамом, и там пребывает во плоти, ожидая наступления последних времен. Как пишет Ефрем Сирин, «Енох и Илия прообразовали сию тайну, потому что восхищены и переселены в рай. Два победителя вошли туда, откуда двое же принуждены были выйти посрамленными. Два победителя вошли в рай, чтобы двоим обличить двоих же, побежденных в раю… Изгнан из рая тот, кто возгордился; вошел в рай тот, кто уничижал себя» . Тогда пророк вновь вернется на землю и вместе с древним праведником Енохом обличит Антихриста и обратит ко Господу Иисусу еврейский народ, а затем примет смерть от врага рода человеческого. Его вознесение предуказывало возвращение человека в Рай и вознесение Христа на Небо.
Увидев огненное вознесение Илии, Елисей закричал: «Отец мой! отец мой! колесница Израиля и конница его!» (4 Цар. 2, 12). Эти слова Елисея показывали, что один Илия мог заменить для Израиля все его войска. Больше он не видел Илию и от страшного горя разорвал на себе одежду. Во время вознесения на Елисея упала милоть Илии, пронизанная светом Богоявления, и вместе с ней сошла на него двойная благодать. Эта же нетварная сила сошла и на Иоанна Крестителя, вот почему Господь Иисус и назвал его Илией (Мф. 11, 14).
Чудеса пророка Елисея (4 Цар. 2, 19-7, 20)
Елисей вернулся и подошел к Иордану. Вода текла перед ним, и переправы не было. Елисей свернул милоть Илии и ударил ею по реке, но вода не разделилась.
– Где Бог Илии, Он Самый? – воскликнул он – и воды разошлись.
Елисей перешел реку посуху, показав, что чудо совершается не чудодейственной силой священного предмета, а силой Бога Всемогущего, действующего через Свое творение. Это чудо также прообразовало собою Крещение, которым мы переходим путь этой жизни и входим в благую вечность.
Когда он пришел в Иерихон, ему пожаловались, что здесь «вода нехороша и земля бесплодна» (4 Цар. 2, 19). Елисей велел принести соль в чаше и высыпал ее в родник со словами: «Так говорит Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия» (4 Цар. 2, 21). И стало так. До сих пор источник Елисея бьет в Иерихоне и отличается целебными свойствами. Это чудо прообразовывало собой спасение, совершенное смертью Спасителя: как соль предотвращает разложение, так и нетленное Тело Христа в глубинах смерти породило Вечную жизнь для всего возрожденного в Крещении человечества.