Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Но подлинной «изюминкой» многослойного города-крепости является его подземная «урбанистика», датируемая временем пророка Илии и царя Ахава. Сложные подземные конструкции скрывают источник (20 м глубины) и 70-метровый наклонный туннель к нему, который снабжал жителей свежей водой в случае многомесячных осад, оставаясь невидимым и неуязвимым для противника. С учетом постоянной для древней Палестины проблемы воды, можно представить себе, насколько этот скрытый водопровод повышал военную и экономическую значимость города.
Галилейское море
Самое, может быть, известное и прославленное в мировой литературе и памятниках искусства из всех на земле морей, Галилейское море вовсе не является морем. Это – озеро, по гидрографическим понятиям даже не очень большое: в длину, с севера на юг, 21 км, в ширину, в самом широком месте – 13 км; глубина порядка 50 м.
По геологическому профилю озеро лежит в северной, верхней части Иорданской долины, спускающейся огромным пологим желобом к Мертвому морю, с зеркалом на отметке 212 м ниже уровня океана. Река Иордан, берущая начало на снежных склона Ермона, впадает в озеро с севера, в районе между древними евангельскими городами Капернаумом и Вифсаидой, и вытекает из южной оконечности, в районе Ярденита, где находятся купальни для погружения в священные воды христианских паломников. Античные писатели верили, что Иордан «рассекает озеро надвое», не смешиваясь с его водами.
Галилейское озеро – главный резервуар пресной воды в Израиле. Еще Иосиф Флавий (I в. н. э.) с восторгом писал, что «вода в нем пресная и восхитительная на вкус; она прозрачная и совершенно чистая, поскольку озеро со всех сторон кончается песчаным побережьем. Кроме того, вода в озере умеренной температуры – гораздо приятнее, чем речная или родниковая, но и гораздо более холодная, чем можно было бы ожидать от озера такой величины. Если ее выставить под открытым небом, как обычно поступают местные жители в летние ночи, то по холоду она не уступает снегу».
Озеро-море имеет и другие названия. Его называют Геннисаретским (от долины Гинносар, давшей имя современному кибуцу, где находится т. н. «лодка Иисуса») или Тивериадским (от города Тивериада). Древние евреи называли его Киннерет («арфа») – по очертанию берегов, которые, если смотреть с горы Арбель, напоминают древний музыкальный инструмент. По другому толкованию, озеро и расположенный на его берегу древний, добиблейский город – сегодня лишь тель, курган, – получили название по имени языческого бога Кинара и богини Кинерет.
Рыбы в нем по-прежнему великое множество. У русского Магдальского сада матушки, при большей сноровке, могли бы ловить ее руками. Наиболее распространенная порода здешней рыбы (талапиас) так и называется, даже в ихтиологических справочниках, «рыбой св. Петра». Это традиционный деликатес всех паломнических туров по Галилее.
Галилейским рыбакам мы обязаны главной книгой в истории – св. Евангелием. Капернаум, Хоразин, Вифсаида, Магдала – почти вся география земной жизни Иисуса в этих названиях. Все они лежат на западном побережье озера, на небольшом расстоянии друг от друга.
Тивериада
Тивериада (современная Тверия), древняя столица Нижней Галилеи, -сегодня один из самых оживленных городов Израиля. Город основан в 18 г. P. X. Иродом Антипой, сыном Ирода Великого, на месте старой крепости. Он расположен на склонах западного берега Геннисаретского (Тивериадского) озера в районе, издревле славившемся горячими источниками.
Ирод Антипа нарушил при этом законы ритуальной чистоты, так как он решил строить город на месте древних кладбищ, и это стало причиной, почему благоверные иудеи с ужасом обходили этот город. Неприязнь усиливалась тем, что Антипа, верный слуга Рима, назвал город в честь императора Тиберия. В Писании ни разу не сказано, что Иисус был в Тивериаде.
Ситуация изменилась после Иудейской войны и разрушения Иерусалима. Многие еврейские книжники переселились сюда, превратив город в важнейший религиозно-научный центр, связанный с созданием Мишны и Талмуда – новых сводов иудейского вероучения, этики и ритуала, без которых сегодня невозможно представить себе историю еврейства. Во II в. н. э. рабби Шимон бар Иохай совершил ритуальное «очищение» города. Тивериада стала одним из четырех святых городов иудаизма. Это Иерусалим (город Храма), Хеврон (город Авраама), Тивериада (родина Талмуда) и Сефад (Цфат, родина Каббалы). В VIII в. возникла тивериадская школа вокализации (огласовки). Дело в том, что древнееврейский текст не имеет гласных, пишутся одни согласные (даже в рукописях К. Маркса гласные за него проставлял Ф. Энгельс). От того, как осуществляется «вокализация», расстановка гласных, меняется смысл слов и фраз.