Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Но жизнь продолжалась, и Мегиддон Соломона был тоже сметен в конце X в. до P. X. Шешонком I (библейский Шишак). Правда, город и позже сохранял свое значение (царь Ахав строит здесь грандиозный подземный водопровод), но величественный дворец Соломона, символ прежнего могущества, был погребен под новой городской стеной толщиной в 3,5 м. В 733 г до P. X. город вновь разрушен до основания ассирийским царем Тиглат-Паласаром III, сделавшим его столицей одной из провинции Ассирии.
Начиная с вавилонского времени (рубеж VII-VI вв. до P. X.), город все более приходил в упадок. Римляне в годы Иудейской войны построили рядом лагерь VI (Железного) легиона, от которого и забытый разрушенный курган древнего города стал называться «Легионом». Позже в битвах при Мегиддоне Наполеон (в 1798 г.) и английский генерал Эдмунд Генри Алленби (в 1918 г.) били турок. Присвоение Алленби за победы в Палестине титула барона Армагеддонского ставит последнюю точку в нашем рассказе. Впрочем, последнюю ли? Ведь Мегиддон (Армагеддон, Легион) – неизменный символ войны...
Мегиддон упоминается в Библии по разным случаям 11 раз – в том числе в связи с завоеваниями Иисуса Навина (Иис. Нав. 12:21), строительством Соломона, гибели от вражеских рук царей Охозии (4 Цар. 9: 27) и Иосии (2 Пар. 35:22). Но в отличие от местоположения других древних городов, никто до XIX в. не знал, где находится Мегиддон. Связь его с находящимся на краю Ездрелонской долины Телемом (арабы называли его «аль-Мутеселлим» – «Холм правителя») была впервые установлена, почти угадана, первооткрывателем, производившим здесь раскопки, – немецким инженером из Хайфы Готлибом Шумахером (он, кстати, строил наше подворье в Назарете в 1901–1904 гг.). Его имя носит теперь действующий при Хайфском университете Институт по исследованию вклада христианских общин (в том числе русской православной) в современную культуру Израиля. После Первой мировой войны раскопки продолжила группа археологов из Чикагского Восточного института во главе с известным египтологом Дж. Г. Брестедом. Построенное ими у подножья холма здание экспедиции и сегодня используется в качестве экскурсионного бюро музея-заповедника. Позже Институтом археологии Тель-Авивского университета была создана постоянно действующая Мегиддонская археологическая экспедиция.
Одним из наиболее выразительных археологических памятников Мегиддона является упоминавшийся круглый алтарь ханаанского святилища эпохи ранней бронзы. Он имеет в окружности 9 м, высотой 1,5 м, к нему ведет спиральная лестница в 7 ступеней. Судя по большому числу костей животных, найденных вокруг алтаря (в том числе кость «царя зверей» – льва), здесь совершались частые жертвоприношения.
...Мы, конечно, не знаем точно подробностей языческих культов древнего Мегиддона. Очевидно, цикл праздников и жертвоприношений был тесно связан с аграрно-магическим мировоззрением. Неотъемлемой частью культа была храмовая проституция, воплощавшая идею плодородия. «И построила себе блудилища, и при начале всякой дороги устроила себе возвышение, и дарила красоту твою и раскидывала ноги для всякого мимоходящего», – так говорит устами пророка Иезекииля Господь, обвиняя Деву-Израиль в постыдном следовании ханаанским языческим обычаям.
Богоизбранничество Израиля состоит – в мистическом видении пророков – в том, что Господь избрал Себе Израиль Девой-Невестой. Потому так ревнив Он к ее «блудодеяниям» – религиозным изменам с другими, языческими богами. Ведь Он уготовал Ее для рождения Сына Божия, Спасителя мира. Так от религиозных напластований Мегиддона протягивается луч к Боговоплощению в Назарете...
Наряду с сакральными проблемами, жители Мегиддона (и строители его укреплений) не забывали о земном, насущном. Достаточно посмотреть на выложенную камнями огромную воронкообразную житницу 12 м в диаметре и 7 м глубины, с двумя спиральными лестницами до самого дна. Зернохранилище подобных масштабов (емкостью – 450 куб. м, до 13 000 бушелей зерна) способно было надолго обеспечить защитников хлебом в случае осады крепости. Остатки зерен, обнаруженные между камнями, не оставляют сомнений в предназначении сооружения.
Не менее впечатляющим памятником являются «конюшни Соломона» – два длинных здания с рядами колонн, сохранившими отверстия для коновязи, рассчитанные на 492 стойла. Колонны, очевидно, несли на себе свод. Рядом со стойлами найдено несколько громадных каменных комушек. Конюшни подтверждают не только известный из Библии факт, каким страстным лошадником был Соломон, но и свидетельствуют о значении боевых колесниц в качестве основной военной силы.