Историческая наука и некоторые проблемы современности. Статьи и обсуждения
- Автор: Гефтер Михаил Яковлевич, Грунт Александр Янович
- Год: 1969
- Язык: русский
- Год: Издательство «Наука»
- Жанр: История
Электронная книга - «Историческая наука и некоторые проблемы современности. Статьи и обсуждения». Краткое содержание книги:
Книга представит интерес для широкого круга историков, философов, социологов, преподавателей общественных наук и пропагандистов.
Я.С. Драбкин был совершенно прав, когда привлек внимание также к вопросу о революциях «сверху» – его замечания по этому поводу были очень интересными. Мне только хотелось бы обратить внимание на то, что нам нужно при рассмотрении этой проблемы выйти за чисто европейские рамки. Есть одна страна в Азии, история которой представляет огромный методологический интерес с точки зрения изучения именно этих революций «сверху». Я имею в виду историю Японии. К большому сожалению, прежде всего языковые трудности препятствовали до сих пор привлечению к теоретическому анализу переворотов «сверху» как раз японской «модели». Речь идет, понятно, о так называемой революции Мейдзи. Долгое время у нас, даже в среде японоведов, эти события рассматривались, действительно, как революция. Одним из первых, если не первым, здраво подошел к этому вопросу И.М. Майский в своей (вышедшей под псевдонимом) работе, посвященной истории Японии[537]. То, что началось в 60-х годах в Японии, можно с таким же успехом называть революцией, как бисмарковскую политику «крови и железа» или столыпинскую реформу. Вот уже на протяжении столетия мы имеем налицо в Японии образец удачного лавирования, осуществления буржуазных реформ на первых порах даже руками полуфеодальной бюрократии, что позволяло предотвратить в стране взрыв буржуазно-демократической революции. Конечно, при этом дело не обходилось без классовых боев, но их глубоко ошибочно было бы принимать за победоносную революцию. Ее как раз в Японии и не произошло. «Революция Мейдзи» означала в действительности только умелое и очень осторожное, половинчатое, медленное проведение политики буржуазных реформ – и в течение ряда десятилетий без привлечения буржуазии и власти, – именно с той целью, «чтобы спасти Японию от революции. С этой стороны, мне кажется, история Японии представляет огромный интерес, и в программу исторических размышлений» над революциями снизу и «сверху», которую наметил Я.С. Драбкин, ее обязательно следовало бы включить.
Наконец, последнее замечание – по поводу Великой французской революции, якобинизма и «Термидора». Здесь у нас намечаются какие-то новые веяния, и, по совести сказать, мне чрезвычайно трудно примирить их с ленинским подходом к изучению и пониманию особенностей якобинской диктатуры. Совершенно очевидно, что Ленин всегда оценивал якобинизм, якобинскую диктатуру, якобинский Конвент как великий взлет во всемирной истории. Меньшевиков Ленин всегда рассматривал, как жирондистов русской революции – и до раскола, и позднее, он неизменно прибегал к этой исторической аналогии, подчеркивая, например, в 1913 г. в письме к Шаумяну: «Мы за якобинцев против жирондистов» в вопросе о централизации и федерализме[538]. Конечно, Ленин превосходно понимал буржуазную и историческую ограниченность якобинцев, но все же он неизменно подчеркивал, что они были «якобинцами с народом». Не «бешеных» – Ленин о них никогда не упоминал, хотя внимательнейшим образом изучал книгу Кропоткина и настоял на ее переиздании после Октября, – а именно якобинцев Ленин считал лучшим типом революционеров. Люди, знавшие близко Ленина в период реакции, вспоминают, что на упреки в известном пристрастии к Плеханову, «влюбленности» в него, Ленин отвечал: «В Плеханове живет подлинный якобинец», а в его устах это была высокая похвала. И.И. Скворцов-Степанов в 1924 г., после смерти Ленина, рассказал, с каким восторгом, ночью Владимир Ильич читал его книжечку о Марате.
Между тем у нас некоторые товарищи склонны рассматривать якобинцев, якобинскую диктатуру как «террористический режим» буржуазии, направленный в равной мере и против сторонников феодализма, и против народных масс[539]. Как это согласовать с ленинским определением «якобинцы с народом»? Забывают об одной мысли Энгельса, которую Ленин высоко ценил и блестяще развивал на русском примере (Ленин ее вспоминал даже в 1921 г.), – о том, что подлинно великие буржуазные революции для закрепления буржуазных завоеваний должны были идти дальше своих непосредственных задач. Именно это и сделали якобинцы, опираясь на санкюлотов, на крестьянство, на народные массы, проводя политику экономического регулирования, ограничения капитализма, противодействия капиталистическому накоплению. Для того чтобы началась «оргия буржуазии» при Директории, и нужно было устранить «добродетельных» якобинцев типа Робеспьера.
В основном Я.С. Драбкин прав, когда он говорил о термидоре и его причинах (хотя кое в чем замечательные ленинские слова об опасности термидора, которые он сам же привел, и расходятся с тем, что утверждал Яков Самойлович). Но он все же счел нужным в своем докладе подчеркнуть ошибки Робеспьера и его единомышленников. Очевидно, он имел в виду то, что некоторые именуют «террористическим режимом». Это требует специального обсуждения и анализа. Но мне хотелось бы подчеркнуть, что вовсе не эти «ошибки робеспьеристов» явились главной причиной термидора. Основным фактором, обусловившим переворот, явились вовсе не «террористические» действия. Их могло бы и вовсе не быть, и все же робеспьеристы были бы свергнуты – и не из-за их «ошибок», а именно за то, что и ценили в них Маркс и Ленин. Именно якобинцы, робеспьеристы нашли в себе мужество повести буржуазную революцию дальше ее непосредственных задач, и как раз это вызывало к ним бешеную ненависть всех Тальенов, Баррасов и Фуше, всех людей, мечтавших о полной свободе капиталистического обогащения, от маленького фермера до Камбасереса. Не «ошибки робеспьеристов», а как раз их заслуги, их «неподкупность» – вот что в первую очередь вызывало неизбежность их низвержения, неизбежность термидора, стремление вернуть буржуазную революцию в ее «законные границы». И не случайно Ленин как раз в острейший период (конец зимы – весна 1921 г.), когда нам приходилось отражать натиск мелкобуржуазной стихии, вспомнил о якобинцах накануне термидора и вовсе не в плохом смысле, а с глубоким сочувствием, вскрывая вместе с тем их слабость, их непонимание тех экономических рычагов, которыми можно отразить и отбить мелкобуржуазный натиск. В этом смысле можно сравнить термидор и Кронштадт. Но Робеспьер не был кронштадтцем, и именно это было главной причиной низвержения Робеспьера, победы термидорианской реакции.
537
В.С. Светлов. Происхождение капиталистической Японии. Изд. 2, исправл. М. – Л., 1934.
538
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 48, стр. 234.
539
В.Г. Ревуненков. Марксизм и проблема якобинской диктатуры. Л., 1966.