Церковь и политический идеал

Мы имеем, повидимому, идеальный состав группы лиц, который фактически осуществляет политическое управление экономическим сектором. С учетом этих двух обстоятельств решается и давний вопрос о содержании идеи равенства. По мнению представителей постиндустриализма, новое общество представляет нам дифференцированное содержание понятия равенства. Во-первых, полная демократизация всей человеческой деятельности невозможна. Стремление к этому обманчивому результату привело к социалистическому тоталитаризму, где сама идея демократии оказалась растоптанной. Очевидно, считают постиндустриалисты, что в грядущем новом строе политическая власть имеет основополагающее значение. Но значит ли это, что мы обязаны реализовывать принцип равенства в плоскости привлечения всех без исключения к политической власти? Конечно, нет. Следует говорить не о равенстве как достигнутом результате вовлечения в аполитическую власть, а о равенстве как равных стартовых возможностях получения доступа к этой власти[429].

Ординарное представительство не дает желаемого результата, поскольку в его институтах личность рассматривается не в самостоятельном аспекте, а в качестве представителя какойто группы или общности людей. Новые технологические возможности постиндустриального общества, когда знание выходит на первый план, демократизируют процесс привлечения к власти способных людей, поскольку единственным способом достижения этого результата является образование, а в новом качестве человек представляет не социальную группу, а «знание». При всех обстоятельствах личность остается зависимой только от своих моральных представлений, как носительница «знания»

Следовательно, демократизация образования, предоставление возможности максимально большому числу людей является реальной насущной проблемой, которую следует решать. Свободный прием в высшие учебные заведения является хорошим средством обеспечения равенства возможностей для выходцев даже из беднейших семей путем расширения доступа к университетскому образованию. Постиндустриальное общество добавляет новый критерий к определениям базы и доступа: технические навыки становятся условием оперативной власти, а высшее образование – средством их получения[430].

В отличие от ситуации с «равенством результата» принцип «равенства возможностей» ориентируется на талантливых людей, которые могут быть – без какоголибо государственного принуждения – привлечены к процессу обучения, и главным образом за счет интересов свободного экономического рынка, поскольку образование становится не только «оборонительной формой расходов», защищающих «место человека на рынке», но и доходным источником рыночных инвестиций. Сама промышленность всячески заинтересована в привлечении (или инвестировании) наиболее талантливых людей, справедливо рассчитывая на выгодную окупаемость проекта[431].