Церковь и политический идеал
- Автор: Величко Алексей Михайлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (неискл)
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Церковь и политический идеал». Краткое содержание книги:
Помимо этого, значение науки проявляется в том, что она начинает выступать в настоящее время в качестве этоса – системы ценностей, нового «символа веры», определяющего всю структуру нового общества. Ее влияние на систему управления привело к такому качественному ее перерождению, когда не класс собственников, а «люди науки» составляют группу управления, причем как на предприятиях, так и в государстве. Белл даже приводит специальную сравнительную таблицу, где подчеркивается отличие нового общества от своих предшественников в аспекте основы формирования и способа формирования управленческой элиты.
Качественное изменение группы управленцев неизбежно порождает вопрос, который Белл и ставит: кто управляет и в чьих интересах? Этот аспект также весьма важен. В прежние времена общественные функции собственности предполагали наличие группового интереса, который противопоставлялся интересам других групп лиц, в связи с чем, кстати сказать, длительное время не терял своей актуальности вопрос об участии государства в экономической сфере. Совсем иное зрелище представляет нам складывающийся класс управленцев «от науки», который хотя и связан общим этосом, но не имеет объединяющих их кастовых интересов, за исключением «совместной защиты идеи познания». Белл даже считает, что «фактически многое их разделяет»[423].
Разделенный условно на четыре группы (научное сословие, технологическое, административное, культурологическое), класс научных деятелей, владеющий не собственностью, а знанием, весьма разнороден как по характеру деятельности, так и по принадлежности к определенным социальным группам, в которых формируются его социальные, т.е. отличные от научных, интересы.
Например, научное сословие осуществляет фундаментальные исследования и озабочено главным образом поиском путей защиты условий их проведения, свободных от политического и любого другого внешнего влияния. Технократы (экономисты, инженеры, физики) ограничены политикой общественноэкономических структур, к которым они принадлежат. Управленческие слои заняты руководством предприятиями, и их интересы обусловлены эгоистическими интересами своей организации, в связи с чем они могут входить в конфликт с любой другой социальной группой. Культурное сословие – представители искусств и религиозные деятели – выражают себя в символизме. Увлечение понятийным символизмом приводит к их конфронтации с технократами и управленцами. «Таким образом, – пишет Белл, – в постиндустриальном обществе все больше обнаруживает себя отрыв от социальной структуры, который неизбежно влияет на взаимосвязи и даже затрагивает корпоративное сознание четырех профессиональных сословий»[424].
Отсутствие «классового» или «сословного» – в старом понимании этого термина – интереса неизбежно порождает естественный вопрос: что объединяет «людей науки», которые должны составить политическую элиту нового общества и распространить повсеместно новые способы управления («научное сословие – его форма и содержание – является монадой, содержащей в себе прообраз будущего общества, наука сама стала политической системой с определенными центрами мнений и своими представителями»)?[425] В чьих интересах осуществляют они свою деятельность?
Отвечая на эти вопросы, Белл утверждает, что научное сообщество представляет собой уникальное явление человеческой цивилизации. «У него нет идеологии, так как у него нет набора постулируемых догм, но у него есть нравственные устои, которые предопределяют неписаные правила поведения. Это не Церковь, где элемент веры базируется на догме и уходит в таинство, однако вера, страсть и таинство присутствуют, хотя они направлены на поиск объективных знаний, предназначение которых состоит в том, чтобы проверять и ниспровергать старые верования»[426].
423
Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. С. 501.
424
Там же. С. 502.
425
Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. С. 505, 521.
426
Там же. С. 507.