Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
4:18 Страдания — это видимое, а слава — невидимое, потому что она пока что видима лишь благодаря вере.
5:1 …рухнет шалаш… — Т. е. наступит смерть. Шалаш — временное и хрупкое жилище, оно относится к тому, что видимо (см. 4:18), в отличие от истинного небесного дома, который невидим. Метафора шалаша или палатки для человеческого тела была широко известна (см. Прем 9:15; 2 Пет 1:13-14).
5:2 …облечься в… небесный покров! — Букв.: «облечься в небесное жилище»; здесь, как и в русском, игра слов («кров» и «покров»).
5:3 …даже раздетые… — Смерть понималась как снятие «одежды» — тела. До воскресения человек пребывал в некоем состоянии бестелесности, или «наготы». Так как нагота в еврейской традиции рассматривалась как нечто постыдное, это состояние внушает страх. Хотя апостол не страшится этого состояния (см. Рим 8:38; Флп 1:23), но он полон надежды на «новое одеяние» — воскрешенное тело, хотя и желал бы избежать смерти, дождавшись пришествия Христа живым. В отличие от Павла, греческие философы, верившие в бессмертие души, жаждали этой наготы души, освобожденной от бремени тела.
5:4 …тяжко стонем. — Здесь повторена мысль ст. 2. Апостол жаждет духовного тела. Возможен другой перевод: «стонем под бременем».
5:4 …лишиться земного крова… — Букв.: «раздеться».
5:11 …зная, что такое страх Господень… — Потому что знаем, что будем судимы по своим делам. Это обязывает апостола убеждать людей принять Весть Христа.
5:11 …что мы сами из себя представляем, Богу ясно. — Можно убедить людей в том, что мы лучше, чем мы есть, но не Бога.
5:12 …чем-то внешним, а не внутренней сущностью. — Букв.: «лицом, а не сердцем» (ср. 1 Цар 16:7).
5:13 Если мы не в себе, то для Бога. — Вероятно, это указание на экстатические состояния апостола (см. 12:1-6). Но, возвещая Радостную Весть, он умеет быть духовно трезвым и не стремится придать вес своему апостольскому статусу говорением на неведомых языках и рассказами о своих видениях, как это, вероятно, делают его противники; см. также 1 Кор 14:15, 18, 28.
5:14 …умерли все. — Вероятно, смысл этих слов таков: как «в Адаме» все согрешили, так и в новом Адаме, Христе, умершем за грехи всех и тем уничтожившем первородный грех, в каком-то смысле умерли все, но для греха и самости (см. Рим 5:12, 18).
5:16 Если раньше мы и Христа мерили такими мерками… (букв.: «знали по плоти») — Некогда Савл видел в Иисусе лжепророка, наказанного Богом. Он судил Его по внешним признакам, но после встречи с Господом на дамасской дороге Павел увидел в Иисусе Божьего Помазанника — Христа, видимый образ невидимого Бога, воскрешенного и прославленного Богом.
5:17 Бог, воскресив Иисуса, начал новое творение. Каждый верующий умер и родился (был сотворен) заново; ср. Гал 6:15.
5:21 Безгрешный Иисус, распятый на кресте, был проклят Богом вместо грешников, Он стал грехом, чтобы мы стали праведностью.
5:21 …грехом… — Возможен перевод: «жертвой за грех».
6:2 Благоприятным названо время, когда Бог по Своему милосердию принимает и прощает грешников.Спасение не где-то далеко, а здесь и теперь (ср. Рим 10:6-10).
6:5 Побои — см. 11:23-25; Деян 16:23; тюрьмы — см. Деян 16:23-40; бунты — см. Деян 13:50; 14:5-6, 19; 16:22; 17:5-9, 13; 18:12-17; 19:23-40; 21:27-36; труд — см. Деян 18:2-3; 1 Кор 4:11-12; 9:12, 15; 1 Фес 2:9; 2 Фес 3:8 и др.
6:5 …голод. — Греч. слово может переводиться и как «пост», но апостол описывает здесь вынужденные лишения, а не религиозные упражнения.
6:7 В древности щит, шлем и панцирь назывались оружием защиты. Здесь в переносном смысле.
6:9 За людей безвестных, а нас знают все. — Дословно: «За людей непризнанных и все же признанных». Не все признавали Павла апостолом, но доказательством его апостольства служат основанные им церкви. Апостола Павла избрал сам Бог, и это признали столпы иерусалимской церкви (Гал 2:7, 9).
6:9 За умерших… — Павел все время был на грани смерти (1:9; 4:10, 12; 1 Кор 4:9).
6:9 Нас казнят, а мы не убиты. — См. Деян 14:19. Возможно также понимание: «нас наказывает [Бог], но не до смерти».
6:14–7:1 Так как этот отрывок разрывает мысль, то было высказано предположение, что перед нами часть письма, некогда написанного апостолом коринфской церкви, о котором упомянуто в 1 Кор 5:9 и которое было неправильно ими понято как приказ прекратить всякое общение с неверующими.