Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
2:4-6 Апостолу стало известно от Тита, что коринфяне раскаялись и наказали виновника.
2:12 Александрия Троада — см. прим. к Деян 16:8.
2:13 Тит должен был отнести письмо Павла в Коринф, и апостола очень волновало, как примут Тита и как на них подействует письмо (см. 7:6-15). Кроме того, Тит занимался сбором помощи для Иерусалима и на него могли напасть грабители. Павел, не дождавшись Тита и поняв, что он опоздал на последний корабль (вероятно, была поздняя осень, когда плавание прекращалось из-за штормов) и отправится назад по суше через Македонию, сам пошел туда (cм. 7:5).
2:14 Македонские церкви были преданы Павлу, и, вспомнив их, Павел благодарит Бога.
2:14 …ведет нас как пленников… — Возможно иное понимание: «дает нам право принимать участие».
2:14 …в триумфальном шествии… — Аллюзия на триумфальные процессии победителей в Древнем Риме. Полководцы, одержавшие победу, иногда получали право на триумф, т. е. шествие, впереди которого ехал на колеснице триумфатор, а за ним везли добычу и вели пленников. Апостол, некогда бывший гонителем Церкви, был «побежден» Богом на дамасской дороге и теперь является Его «пленником» (ср. Эф 3:1; Флм 1:1, 8, 23; 2 Тим 1:8); ср. также 1 Кор 4:9.
2:14 …сладостное благоухание. — Известно, что во время триумфов использовались ароматические вещества, которые воскурялись на улицах по мере продвижения процессии. Апостол изображает себя ответственным за воскурение благовоний: он повсюду распространяет знание о Христе.
2:15 …мы и есть то благовоние, которое Христос приносит в жертву Богу… — Возможно иное понимание: «мы и есть для Бога благовоние Христа», т. е. страдания апостола есть столь же угодная Богу жертва, как и жертва самого Христа. Благовония были жертвой Богу: они сжигались на жертвеннике (см. Лк 1:9).
2:16 Ср. раввинистическое представление о Торе, которая для тех, кто занимается ею, становится лекарством жизни, а для тех, кто не занимается, — ядом.
2:16 И кто для такого годится?! — Павел понимает, что для такой великой миссии не пригоден ни один человек, полагающийся на собственные силы и способности.
2:17 …не торгуем вразнос, как многие, поддельной Божьей Вестью. — Апостол имеет в виду прибывших в Коринф миссионеров, против которых направлена его критика (см. 11:4-5, 13-15, 20-23). Такие люди подобны софистам — греческим странствующим философам, которые выступали перед публикой за деньги, т. е. торговали своей мудростью с целью наживы. Вероятно, лжеапостолы требовали от коринфян исполнения Закона Моисея и утверждали, что весть Павла, в которой объявляется свобода от Закона, является искажением, подделкой Вести Христа. Апостол переадресует это обвинение своим оппонентам, обвиняя их в неискренности (ср. Гал 6:12-13).
3:1 …получше себя зарекомендовать? — Т. е. расхваливать себя, как это делают его противники.
3:1 Рекомендательные письма имели широкое распространение как среди евреев, так и среди язычников (см. Деян 9:2; 18:27). Особенно важно было иметь такое письмо для странствующих миссионеров: податель его мог рассчитывать на радушный прием и помощь (см. 8:22; Деян 15:25-26; Рим 16:1 и др.). Павел не нуждался в рекомендательных письмах, потому что он пришел в Коринф, когда там еще не было христианской церкви.
3:3 На каменных скрижалях был написан Закон Моисея. На скрижалях сердца из плоти — ср. Иез 36:26-27. Писать на сердцах людей — распространенная метафора в то время. Рекомендательные письма противников написаны не Богом, а людьми.
3:4-6 Апостолы пригодны для служения потому, что избраны Богом, ср. 2:16.
3:6 …Нового Договора… — Под Старым договором апостол понимает договор (Завет), заключенный Богом с народом Израиля через посредничество Моисея на горе Синай.
3:6 …буква убивает… — См. Рим 7:6; 8:2. Закон приносит смерть, когда люди начинают исполнять его букву, а не дух.
3:7-9 …закону, ведущему к смерти… ведущему к осуждению… — Закон не имеет спасительной силы, он лишь указывает людям на их грехи. Для людей, сердце которых остается каменным, Божьи заповеди означают осуждение и смерть. Время действия Закона преходяще, т. е. ограничено.
3:7 О сиянии лица Моисея см. Исх 34:29. Новый Договор, заключенный Христом и скрепленный Его жертвенной смертью, дарует спасение и жизнь верующим. Сияние этого Договора остается вечным.