Прощание с Византией [publisher: SelfPub]

Сразу после этого состоялся еще один Собор во Влахернском храме, заранее авторизованный императором – тот своим декретом утвердил все определения еще не начавшегося собрания. Номинальным председателем Собора считался Константинопольский патриарх св. Георгий Кипрский, но фактически сразу же его ведение взял в свои руки императорский духовник, Сардский епископ Андроник, строгий аскет и горячий противник унии. Поскольку почти весь епископат и остальное священство состояло ранее в унии, на Соборе численно преобладали рядовые монахи и обычные миряне, во множестве прибывшие на его заседания.

Это был настоящий «суд победителей» – члены Собора судили всех униатов. Приглашалось конкретное лицо, кратко высказывалось обвинение, с подсудимых срывалось епископское облачение, других анафематствовали, а затем всех выгоняли вон. Отдельных архиереев, не желавших участвовать в этом судилище, насильно приводили на заседания Собора. Подсудимых били, оскорбляли, нисколько не принимая в расчет их возраст и сан, «и это праведные судьи, люди, посвященные в тайны Евангелия!» – восклицал летописец. Впрочем, никто из судейзилотов не кончит жизнь своей смертью: рано или поздно все они позорно умрут[565].

Всеобщая истерия и недоверие дошли до того, что даже от Александрийского патриарха Афанасия III Синаита и Антиохийского патриарха Феодосия V (1276—1285), имевших самое косвенное отношение к политике Михаила VIII Палеолога, зилоты затребовали письменное отречение от унии. С тем же требованием обратились к вдовствующей императрице Феодоре, угрожая, что в противном случае ее имя не будет поминаться на Литургии вместе с именем царственного сына Андроника II Палеолога[566].

«Дело унии» на этом не закончилось. Через 2 года, в 1285 г., опять решили созвать Собор во Влахерне, на котором повторно рассмотрели сочинения Векка об исхождении Святого Духа. Причина заключалась в том, что патриарх св. Георгий Кипрский очень неуютно чувствовал себя в ситуации, когда с одной стороны давили зилоты, а с другой довлел авторитет крупного богослова современности Иоанна Векка. Чтобы встать над этим, столичный архипастырь решил опровергнуть сочинения Векка. Патриарх надеялся, что зилоты поддержат его за желание ниспровергнуть богословские основания унии, и он получит мощную поддержку самой неподатливой, но довольно многочисленной партии.