Що таке антична філософія?
- Автор: Адо Пьер
- Год: 2014
- Язык: украинский
- Год: Новий Акрополь
- ISBN: 978-966-97200-2-3
- Переводчик: Сергей Йосипенко
- Жанр: Философия
Электронная книга - «Що таке антична філософія?». Краткое содержание книги:
Твір «Що таке антична філософія?» (1995) посідає особливе місце у творчості П. Адо. Ця книга стала для нього нагодою викласти власну концепцію філософії і, одночасно, підсумувати досвід роботи з античними філософськими текстами та узагальнити своє бачення філософії. Вона, як і будь-яке історико-філософське дослідження, що ставить перед собою філософську мету, виходить за межі суто історичного завдання встановлення усіх деталей минулого в межах його всесторонньої і безсторонньої реконструкції.
Зрозуміло, що книга, написана з таких позицій, не обмежується викладом «поглядів» античних філософів: за улюбленим висловом її автора вона покликана не лише інформувати, а й формувати. Розповідаючи про античну філософію як історичний феномен, твір пропонує читачу авторське розуміння філософії і, що можливо є найважливішим, спосіб прочитання філософських (і не тільки античних) текстів.
Книга вперше презентує наукову спадщину видатного філософа-антикознавця українською мовою.
Зрозуміло, що книга, написана з таких позицій, не обмежується викладом «поглядів» античних філософів: за улюбленим висловом її автора вона покликана не лише інформувати, а й формувати. Розповідаючи про античну філософію як історичний феномен, твір пропонує читачу авторське розуміння філософії і, що можливо є найважливішим, спосіб прочитання філософських (і не тільки античних) текстів.
Книга вперше презентує наукову спадщину видатного філософа-антикознавця українською мовою.
Перейти на страницу:
334
Експедиція АЛЕКСАНДРА в Персію та Індію. В ній беруть участь АНАКСАРХ з АБДЕР, учень ДЕМОКРІТА, ПІРОН, ОНЕСІКРІТ.
328+і далі
Перше покоління учнів ДІОГЕНА КІНІКА: МОНІМ, ОНЕСІКРІТ, КРАТЕТ, ГІППАРХІЯ, МЕТРОКЛ, МЕНІП, МЕНЕДЕМ.
326—323
Індійський мудрець КАЛАН зустрічає греків під час перебування АЛЕКСАНДРА в Таксилі і закінчує життя самогубством незадовго до смерті АЛЕКСАНДРА.
323
Смерть АЛЕКСАНДРА у Вавилоні. Починається період заворушень, якими супроводжується формування різних елліністичних монархій.
322±
Смерть АРИСТОТЕЛЯ. Його наступником стає ТЕОФРАСТ.
321
МЕНАНДР, комічний поет, який можливо перебував під впливом ЕПІКУРА.
320±
Філософська діяльність ПІРОНА з ЕЛІДИ. Його учнями були ФІЛОН з АФІН та ТІМОН з АФІН.
312
Смерть КСЕНОКРАТА. ПОЛЕМОН стає його наступником на чолі Академії.
306
ЕПІКУР засновує свою школу в Афінах. Його перші учні: ГЕРОДОТ, ПІФОКЛ, ГЕРМАРХ, МЕТРОДОР, ПОЛІНЕЙ, ЛЕОНТІЙ з ЛАМПСАКА, ФЕМІСТА, ЛЕОНТІЯ, КОЛОТ, АПОЛЛОНІД. Його друг: ІДОМЕНЕЙ.
301±
ЗЕНОН з КІТІЇ засновує «стоїчну» школу в Афінах. Перші учні: ПЕРСЕЙ, АРИСТОН з ХІОСА, КЛЕАНТ з АССА.
300±
«Основи» ЕВКЛІДА (з Александрії).
300±
КРАНТОР, схоларх Академії.
295±
Заснування ПТОЛЕМЕЄМ І в Александрії центру наукових студій, що називався Музей, у якому співпрацював ДЕМЕТРІЙ з ФАЛЕРИ, послідовник АРИСТОТЕЛЯ, і де викладав, наприклад, наприкінці III століття, астроном АРИСТАРХ з САМОСА і лікар ГЕРОФІЛ.
287/286
СТРАТОН з ЛАМПСАКА приходить на зміну ТЕОФРАСТУ у якості схоларха школи перипатетиків.
283—239
АНТІГОН ГОНАТ, Македонський цар, прихильно ставиться до філософів, зокрема до стоїків (КЛЕАНТА).
276—241
АРКЕСІЛАЙ, схоларх Академії, надає школі «критичної» орієнтації.
268±
ЛІКОН приходить на зміну СТРАТОНУ з Лампсака у якості схоларха перипатетичної школи.
262±
КЛЕАНТ стає лідером стоїчної школи після смерті ЗЕНОНА.
235+
Стоїк СФЕР, учень ЗЕНОНА та КЛЕАНТА, який був радником спартанського царя КЛЕОМЕНА III (а можливо і його попередника АГІСА IV), надихав їх на соціальні реформи.
230±
ХРИСІПП стає очільником стоїчної школи після смерті КЛЕАНТА.
212
АРХІМЕДА з СІРАКУЗ, астронома, математика та інженера, під час облоги Сіракуз убивають римські солдати.
164±
КАРНЕАД, схоларх Академії.
155
Афіняни відправляють в Рим посольство з метою переконати римлян скасувати накладений на місто Афіни великий штраф. В посольстві брали участь троє філософів: академік КАРНЕАД, аристотелік КРІТОЛАЙ, стоїк ДІОГЕН з ВАВІЛОНА.
150±
АНТИПАТР з ТАРСУ, керівник школи стоїків.
149—146
Підкорення Македонії та Греції Римом.
144±
Стоїка ПАНЕТІЯ приймають у «гурток» СЦИПІОНА. Він стає у 129 році наступником АНТИПАТРА на чолі школи стоїків.
133+
Стоїк БЛОСІЙ, учень АНТИПАТРА, надихає в Римі на соціальні реформи Тіберія Гракха, а також, можливо, на повстання АРИСТОНІКА у Пергамі, яке має на меті звільнити усіх рабів та зробити усіх громадян рівними.
110+
ФІЛОН з ЛАРІССИ та ХАРМАД навчають в Академії.
106—43
ЦИЦЕРОН, римський державний діяч, філософські трактати якого значною мірою надихалися «Академією» його часу (КАРНЕАД, ФІЛОН з ЛАРІССИ, ХАРМАД, АНТІОХ з АСКАЛОНА).
99+
КВІНТ МУЦІЙ СЦЕВОЛА ПОНТИФІК, РУТИЛІЙ РУФ — римські державні діячі, стоїки.
97—55
ЕПІКУРЕЄЦЬ ЛУКРЕЦІЙ, АВТОР ПОЕМИ «DE RERUM NATURA».
95—46
КАТОН з УТІКИ, римський державний діяч та філософ-стоїк.
87
Римляни захоплюють Афіни. Пограбування міста військами Сулли.
79+
АНТІОХ з АСКАЛОНА відкриває свою власну школу в Афінах; він протистоїть «критичній» настанові, прийнятій в Академії після АРКЕСИЛАЯ і аж до ФІЛОНА з ЛАРІССИ.
60+
Різні прояви відновлення піфагореїзму.
50+
АПОЛЛОФАН з ПЕРГАМА, філософ-епікуреєць.
50+
ФІЛОДЕМ з ГАДАРИ, філософ-епікуреєць, друг КАЛЬПУРНІЯ ПІЗОНА (який був тестем ЮЛІЯ ЦЕЗАРЯ). Велику кількість його текстів знайшли в «будинку папірусів» у Геркуланумі.
49±
ДІОДОР З СИЦИЛІЇ, історик.
44
Убивство ЮЛІЯ ЦЕЗАРЯ.
43
ЮНІЙ БРУТ, римський політичний діяч, убивця ЦЕЗАРЯ, слухає в Афінах лекції платоніка Феомнеста (останнього філософа, який навчав у Афінах і якого називали «академічним», тобто «критичним»). Шкільні інституції, засновані ПЛАТОНОМ, АРИСТОТЕЛЕМ та ЗЕНОНОМ зникають в останні роки Римської республіки. Зберігається лише інституція, заснована ЕПІКУРОМ. Нові школи, які підхоплюють спадщину учень ПЛАТОНА, АРИСТОТЕЛЯ ТА ЗЕНОНА, відкриваються у самих Афінах та в інших містах.
35±
ЕВДОР з АЛЕКСАНДРІЇ, філософ-платонік.
30±
Битва біля мису Акцій; смерть КЛЕОПАТРИ, останньої цариці Єгипту. Кінець елліністичної доби.
30?
Епікурейський надпис, вигравіруваний турботами ДІОГЕНА з ОЙНОАНДА в його рідному місті (деякими ученими датується також II століттям після Різдва Христового).
7±
АМІНІЙ з Самоса, філософ-епікуреєць.
Перейти на страницу: