Турецкие народные сказки (второе издание)
- Автор:
- Год: 1967
- Язык: русский
- Год: Наука
- Переводчик: Н. А. Цветинович-Грюнберг
- Жанр: Народные сказки
Электронная книга - «Турецкие народные сказки (второе издание)». Краткое содержание книги:
Сборник «Турецкие народные еказки», предлагаемый сниманию читателей, полностью повторяет издание 1939 г., которое вышло в свет в Ленинграде небольшим тиражом,
И вот, — не будем затягивать, — после того как девочка вдоволь там повеселилась, опять подъезжает фаэтон; об этом докладывают девушке, а она встает и, пока садится в фаэтон, каким-то образом роняет с ноги одну туфельку3, а сама этого не замечает. Затем фаэтон довозит девушку до дому. Как только девушка пришла домой, снова является пэри, берет вещи, которые она принесла, и говорит девушке: «Смотри, не говори мачехе, — опять начни плакать, чтобы они ничего не узнали», — наказывает она ей. И девушка начинает плакать, как ей сказала пэри. Вслед за этим приезжает со свадьбы мачеха с дочкой. Они говорят назло этой девушке: «Ах, девушка, как мы хорошо провели время! А еще приезжала одна ханым: мы со всеми свадебными гостями смотрели на нее, разинув рот, — она раздавала нам всем гостинцы, а ты здесь дома сопли подтягивала!» А девушка говорит: «Что же мне делать? Если была бы в живых моя мать, она бы и меня свела».
Пусть они там остаются, а мы перейдем к девушкиной туфельке. Туфельку, которую она обронила, садясь в фаэтон, нашел, оказывается, один бей-оглу, когда проходил мимо. Заметив туфельку, он взял ее. «Эта туфелька так красива, — наверно, и хозяйка ее куда как хороша!» — думает он и по туфельке влюбляется в девушку. Бей-оглу отправляется прямо к матери: «Во что бы то ни стало я хочу хозяйку этой туфельки: кто бы она ни была — найди и посватай». А мать его (как найти эту девушку?) берет туфельку и ходит с ней из квартала в квартал: где есть девица на выданье, там и примеряет ей туфельку на ножку. Ни на одну ногу она не лезет. Обходя кварталы, она приходит в дом, где была дочь черной коровы. А мачеха услыхала, что мать бей-оглу ищет сыну своему в квартале невесту — на чью ножку придется туфелька, ту и возьмет. Женщина, увидев ее, тотчас приодела свою дочку и выводит, а падчерицу прячет под корыто во дворе. Мать бей-оглу надевает туфельку на ногу мачехиной дочке: туфелька не совсем впору. Мать девушки говорит: «Вот, ханым-эфенди, эта туфелька как раз пришлась по ноге моей дочери: не иначе, как она и обронила ее на улице». Пока она так говорила, вот петух взлетел на корыто, которое закрывало дочь черной коровы, и начал петь: «Кокорико4, хозяйка туфельки под корытом!» Раз кричит так, два кричит так, и мать бей-оглу это слышит. «Что кричит этот петух? Или под корытом кто-нибудь есть?» Мачеха старается прогнать петуха. «Нет, ханым-эфенди, у этого петуха такая привычка: он любит обманывать приходящих гостей». Но женщина ей не верит, идет сама и, когда поднимает корыто, видит под корытом девушку, подобную хурии.
Тотчас она ее поднимает, надевает ей на ножку туфельку: она приходится ей как раз впору. «Ага, — вот девушка, которую я ищу», — говорит она радостно, находит отца девушки и сватает девушку по закону аллаха, а отец отдает, и в один благословенный день ее обручают с бей-оглу. После праздника свадьбы в сорок дней, сорок ночей, на сорок первый — в ночь на пятницу — девушка становится молодой женой. Они достигли своих желаний, достигнуть бы и нам!
40. Девушка-сиротка и мачеха
ыло — не было, а в одно время у одного человека была дочь-сирота. Этому человеку наскучило жить холостяком, и он взял за себя одну вдовую женщину. А у этой женщины была дочка от другого мужа. Как только женщина увидала дочь мужа, она приревновала ее к своей дочери и стала думать о том, чтобы убрать ее от мужа во что бы то ни стало.
В один из дней женщина, притворившись больной, ложится в постель; приходит муж, глядь! — а жена у него заболела. «Ай, сударушка, что с тобой случилось?» — спрашивает он. А женщина говорит: «Я не знаю, — так что-то сразу заболела, силушки моей не стало, нет у меня здорового местечка!» Муж — что тут будешь делать? — готовит снадобье из той и другой травы, корней, а жена все никак не поправляется. Однажды женщина говорит: «Муженек, нынче ночью видела я во сне одного дервиша, он мне сказал: «Если хочешь поправиться, скажи своему мужу, пусть уведет свою дочь-сиротку и оставит на вершинах гор, после этого ты поправишься; а если ту девушку не велишь бросить, то сколько ни будешь лечиться, пользы от этого не получишь». Ну вот, если и ты хочешь, чтобы я поправилась, возьми уведи твою дочь и брось ее где-нибудь!» Напрасно муж говорил: «Эх, душенька, разве это возможно! Как же я свое собственное дитя брошу?» А жена все настаивает: «Или она остается в этом доме, или я!» — и на этом кончает разговор. Что тут делать бедняге? Он не может переспорить свою жену и потому решает девушку бросить. И вот однажды бедняга берет топор и готовится идти по дрова; он и говорит дочери: «Айда, дочка, пойдем с тобой сегодня в горы; я принесу дров, а ты нарвешь немного цветов». Так он уговаривает девушку, забирает ее с собой, и они уходят. Отец приводит девушку на вершину одной горной цепи и оставляет ее там. «Вот, дочка, ты рви здесь цветы, а я немного дров запасу», — говорит он, скрывается оттуда и идет домой, а девушка на вершине горы набирает немного цветов. Напрасно ждет она прихода отца: ниоткуда ни звука. Подходит вечер, уже спускаются сумерки, а отец девушки еще не приходил. Девушка догадывается, в чем дело: «Отец мой нарочно меня сюда завел и бросил», — говорит она и начинает плакать.