Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Исторические приключения » Падшее Просвещение. Тень эпохи [litres]
Падшее Просвещение. Тень эпохи [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Падшее Просвещение. Тень эпохи [litres]

Электронная книга - «Падшее Просвещение. Тень эпохи [litres]». Краткое содержание книги:

У каждой эпохи есть и обратная, неприглядная сторона. Просвещение закончилось кровавой диктатурой якобинцев и взбесившейся гильотиной. Эротомания превратилась в достоинство и знаменитые эротоманы, такие, как Казанова, пользовались всеевропейской славой. Немодно было рожать детей, и их отправляли в сиротские приюты, где позволяли спокойно умереть. Жан-Жак Руссо всех своих законных детей отправлял в приют, но при этом написал роман «Эмиль», который поднимает важные проблемы свободного, гармоничного воспитания человека в эпоху века Разума. Тень эпохи следует по пятам за веком Просвещения. И об этой теневой стороне не принято говорить открыто.
1 ... 115 116 117 118 119 120 121 122 123 ... 203
Перейти на страницу:

Естественно, что возродившийся интерес к алхимии и изыскания розенкрейцеров встретили горячий отклик во французском масонстве, среди членов которого нашлось много рьяных последователей так называемой науки Гермеса трижды Великого – герметической мудрости. На этой волне в 1770 году аббат ордена бенедиктинцев Антуан Пернетти, глубокий эрудит, владевший знаниями о мифах народов мира, легендами древности и искусством алхимии, основал в Авиньоне (Франция) «герметическое» общество, вскоре преобразовавшееся в Великую ложу.

В «Заметках об истории якобинства» (Mémoires pour servir à l’Histoire du Jacobinisme) аббат Баррюэль относит членство ключевых фигур французской революции к ложе «Девяти сестер», таких как Бриссо и Дантон. По утверждению аббата-эмигранта, ставшего свидетелем и участником революционных процессов, они являлись делом рук заговорщиков в лице философов-просветителей, масонов и иллюминатов, соединившихся после 1789 г. в Клубе якобинцев. Свои взгляды Баррюэль изложил в многотомном сочинении, которое было издано в Лондоне в самом конце XVIII столетия. Книга была встречена с большим интересом и переведена на многие языки, включая русский. С этого момента в оценке истории европейского масонского движения прочно утвердилась «черная легенда», объясняющая все революционные события разрушительным «масонским заговором».

Так, незадолго до своей смерти 7 апреля 1778 года, Вольтер вступил в парижскую масонскую ложу Великого Востока Франции – «Девять сестер». При этом в ложу его сопровождал Бенжамин Франклин (в то время американский посол во Франции). Ложа Les Neuf Sœurs была создана в Париже в 1776 голу. Она была выдающейся французской масонской ложей под юрисдикцией Великого востока Франции, которая оказала влияние в организации поддержки Францией американской революции. Итак, в 1778 году Вольтер стал членом ложи, Бенджамин Франклин и Джон Пол Джонс также были приняты в этом же году. Бенджамин Франклин стал досточтимым мастером ложи в 1779 году и был переизбран на эту же должность в 1780 году. Когда Франклин, после долгого и значительного пребывания в Европе, вернулся в Америку для участия в написании Конституции США, Томас Джефферсон занял пост американского посланника.

Тезис аббата Баррюэля, утверждавшего в своих «Памятных записках о истории якобинства» (1797 г.), будто Французская революция была задумана и подготовлена каким-то масонским «секретным комитетом» (именно отсюда пошло расхожее мнение, будто якобинская революция – дело рук масонов), видимо, следует отнести к разряду предположений.

Дело в том, что вольные каменщики имелись как в стане революционеров, так и в стане контрреволюционеров. А господствующей мыслью среди тех и других была идея проведения конституционной реформы, которая бы преградила путь насилию. На крайних позициях стояли лишь немногие масоны, такие как Дантон и Марат, с одной стороны, и Местр и Тассен (последний был одним из руководителей Великого Востока Франции) – с другой.

Так что если и есть связь между распространением масонских идеалов и Французской революцией 1789 года, то она представляется очень запутанной и противоречивой. Просто к этому времени некогда единое масонство превратилось в огромную международную корпорацию, в которой каждая из ее частей начала преследовать свои собственные цели. Французская революция несет на себе масонский отпечаток в том, что касается ее общих принципов, которые можно сформулировать, как свобода, равенство, братство.

Именно масоны создали религию разума и идею «просвещенного абсолютизма». И если, в согласии с концепцией Средневековья, монарх считался лицом неприкосновенным, помазанником Божьим, то в свете религии Разума и в согласии с концепцией деизма, по которой Бог, хотя и создал этот мир, но в дальнейшем полностью отстранился от дел земных, монарх превращался в обычного гражданина, над которым мог свершиться земной Суд. И Великая Французская революция, которую нельзя уже воспринимать без такого технического изобретения, как гильотина, отбросила не просто Тень, а Тень кровавую на всю эпоху Разума. Можно сказать, что революция впала в настоящее кровавое безумие.

1 ... 115 116 117 118 119 120 121 122 123 ... 203
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)