«Священные войны» Византии [publisher: SelfPub]

Глава 1. Царь милостью Божией

Новый царь, на котором закончит свое существование великолепная, блистательная династия Юстиниана, происходил из знатного каппадокийского рода, являлся этническим армянином и родился в 539 г. в городе Арасвиссе. Среди императоров Византии уже встречались исавры, фракийцы, испанцы. Но желание подчеркнуть преемственность власти Римских самодержцев среди современников св. Маврикия была такова, что его родословную произвели из старинного латинского рода[525].

Еще в юности начав придворную карьеру, будучи обеспеченным молодым человеком, св. Маврикий отличался спокойствием, исполнительностью, полным отсутствием высокомерия и гордыни, умением сочетать авторитет начальника с ласковым словом «отца солдат»[526]. Это был, как замечает летописец, муж благоразумный, проницательный, во всем добросовестный и твердый. Святой Маврикий отличался постоянством и строгостью нрава, не злоупотреблял пищей, принимая только необходимое количество самой простой еды. Он мало обращал внимание на сплетни и вообще, как человек довольно замкнутый, редко приближал к себе людей. Прирожденный военный и лично очень храбрый человек, царь сделал риск нормой жизни, не терял при этом чувства осторожности[527]. Среднего роста, крепкий, белокожий, круглолицый, он имел волосы рыжего цвета, крупный нос и пышную бороду, которую, однако, брил на римский манер[528].

Совсем не случайно св. Маврикия относят к числу наиболее выдающихся Римских императоров, правление которого ознаменовало переход от старого позднеримского государства к новому византийскому периоду Империи. Вынужденное оставление василевсом некоторых западных провинций вовсе не означало оставление принципиальных интересов Константинополя в Италии. Напротив, посредством организации экзархатов в Равенне и Карфагене, ставших форпостами византинизма на Западе, были консолидированы все силы, способные дать отпор германцам. Скажем также, что именно экзархаты стали прообразом будущей знаменитой фемной системы, спасительной для Византии[529].

Задолго до воцарения св. Маврикия случались видения, свидетельствующие о том, что этому человеку выпал высший жребий. Так, однажды ночью, когда будущий царь воскурял фимиам в святилище церкви Пресвятой Богородицы в Антиохии, завеса, отделявшая алтарь от остального храма, предстала перед ним как бы охваченная пламенем. Находившийся рядом Антиохийский патриарх Григорий (570—593) сказал, что это – божественное знамение и что оно свидетельствует о чем-то величественном и выдающемся.

В другой раз ему наяву явился Спаситель, потребовавший от него защиты Церкви. Отец св. Маврикия вспоминал, что в пору зачатия сына он видел во сне огромную виноградную лозу, выросшую из его ложа, с которой свешивалось множество гроздьев. А мать утверждала, что при рождении св. Маврикия земля источала невиданное благоухание. Благовествовал св. Маврикию и св. Симеон Столпник Младший Дивногорец (память 24 мая)[530].