Древнеегипетская магия и медицина

«Ветеринарный папирус Кахун» (Среднее царство, ок. 1900 г. до Р.Х.) представляет собой исключительный для Египта документ, в котором животное выступает в качестве объекта врачебной заботы и лечения. Это учебные тексты, составленные почти по схеме «человеческой» медицины. Врач иногда говорит о себе в 1 лице, помимо уже известного нам 3 лица. Трудно сказал, был ли отдельный ветеринарный врач. Поскольку среди «пациентов» находятся также гусь и рыба, вероятно, что речь идет о жертвенных животных, которых, естественно, нельзя было приносить в жертву богам в больном (нечистом) состоянии. Наряду со жрецами при принесении в жертву тельцов представлен и врач, осматривающий кровь и приходящий к выводу: «она чиста».

В начале короткого текста со многими лакунами стояли два фрагмента, от которых сохранились заглавия к двум учебным текстам: «искусство исцеления для рассмотрания гуся…» находится на одном отрывке, на другом – «Искусство исцеления для рассмотрения рыбы…». В третьем фрагменте начало разрушено, так что мы не знаем, о каком животном идет речь, когда говорится: «Его оба глаза открыты…» Также немного можно узнать о состоянии его ног, поскольку высказывания по их поводу не сохранились; но вероятно, что речь идет о двуногом существе, может быть, о птице. Затем следует нечто ясное: «На них нет больного места» и не очень полезное дополнение «запах его вони как от землеройки». Это сравнение с другим животным важно, так как в другом фрагменте упоминается «пес», хотя и без всякой связи с предыдущим материалом.

Исходя из этого сравнения, собак считали «пациентами» ветеринара. Это, впрочем, вовсе не обязательно, поскольку имелось в виду всего лишь сравнение. С другой стороны, в следующем случае упоминается часть тела под названием «руль», встречающаяся и в именах собак. Вопрос о том, выступает ли здесь пес в качестве больного животного, остается неясным. Если это действительно так, то речь шла не только о жертвенных животных (псов в жертву не приносили). В двух последующих случаях упоминаются зубы быка, поэтому можно предположить, что речь идет о больном быке.

Следующий случай в начале разрушен, поэтому мы не можем сказать точно, о каком животном идет речь (логичнее предположить, вслед за Вестендорфом, что это бык, а не пес). От описания болезни остались лишь отрывки: «Гнездо сгустка желчи или крови», «желудок (сердце), в котором оно (гнездо?) содержится». Затем следует определение: «Если он, фыркая, валится наземь, то тогда он падает». Диагноз гласит: «Об этом говорят: необъяснимое падение». Это падение буквально обозначается как «скрытое», т. е. загадочное, поэтому причиной его возникновения должны являться скрытые силы. Следовательно, «его (быка) заговаривают». К сожалению, текст заговора не сообщается, точно также мы не узнаем ничего о содержании заклинаний из папируса Весткар, где говорится: «Тогда он сказал то, что обычно говорил в начале заклинания». Возможно, что было четко установлено, что следовало говорить в подобных случаях. Более вероятно, что это была мера предосторожности, поскольку если тексты попадалт в руки непосвященных, они сразу же теряли свою силу. Или ветеринарный врач приглашал для чтения заклинания специалиста-мага? Затем продолжается медицинская часть: «Тогда я должен вытянуть мою руку вдоль его части тела «руль»». Эта неизвестная часть тела (дословно «рулевое весло») встречается в кличках собак, в которых она обозначает хвост (в том числе львиный) и однозначно находится в связи с задней половиной тела. Тем самым можно быть уверенным, что ветеринар вводит руку в пасть, а не в кишечник. Это возможно в случае с быком, но менее вероятно для маленького египетского пса, которого приходится исключить в качестве «пациента». Ветеринар должен другой рукой погладить животное по позвоночнику, вероятно, параллельно с продвижением «внутренней» руки, которую «всякий раз следует очищать в сосуде водой». Процедура повторяется до той степени, «пока ты не вытащишь оттуда запеченную кровь, слизь или прочую массу. То, что оно (животное) здорово, ты узнаешь из того, что выходит слизь». Этот загадочный случай заканчивается предупреждением: «Будь осторожен со своими пальцами», что навряд ли свидетельствует об осознании опасности инфицирования, скорее всего, имеется в виду предотвращение слишком грубых движений».