Государство Волжская Болгария: историко-правовой очерк [litres]

С принятием ислама в государстве Волжская Болгария многоконфессиальность сохранилась. Ислам так и на стал господствующей религией в государстве Волжская Болгария, оставаясь религией для знати и отдельной части городского, только в отдельных случаях и для сельского населения. Ислам в истории государства Волжская Болгария, несомненно, сыграл и положительную роль в окончательном разрушении родоплеменных связей в государстве, по крайней мере среди поданных из числа мусульман. Профессор Л. Н. Гумилев пишет: «Члены мусульманской общины порывали былые родовые связи, образуя новый, особый коллектив, который, так же как и византийский, имел конфессиональную доминанту и этногенетическую природу, ибо Мухаммед объявил, что мусульманин не может быть рабом, и принял в свою общину тех рабов, которые произнесли формулу ислама»[253].

До принятия ислама и распространения христианства в государстве Волжская Болгария религия болгар носила политеистический характер[254]. По сведениям арабского хрониста Аль-Балхи главное божество-создатель булгар называлось «Эдфу», отличаясь от названий аналогичного божества среди других народов: «Интересно, что все народы имеют своё название создателя. Арабы его называют Аллах в единственном числе, а других богов называют Иллах; персы его называют Хормуз, Изед, Яздан. У Заратустры он называется Хормуз, но я также слышал и названия Ход-ехт и Ход-Борехт, что просто означает Тот Самый. Индийцы и народ Синда его называют Шита Вабит и Махадева. Тюркский народ его называет Бир Тенгри, что означает „Бог Единственный". Христиане Сирии его называют Лаха Раба Куадусса. Евреи его именуют в своем языке Элохим Адонай или Яхия Ашер Яхия. Элохим означает „бог“ на их языке. Я слышал, что булгары называют Создателя именем Эдфу, а когда я их спрашивал, как они называют своего идола, они мне отвечали – Фа. Я также спрашивал коптов, каково их имя создателя. Они отвечали: Ахад Шанак»[255]