Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
1:1-4 Пролог Евангелия. Лука — единственный новозаветный автор, который начинает свое произведение с короткого пролога, обозначающего причины, цель и методы написания книги. Такого рода прологи были характерны для историков и ученых того времени (Геродот, Фукидид, Полибий, Гиппократ, Иосиф Флавий и др.). Этим он хочет показать, что замыслил свою книгу как историческое повествование, за достоверность которого ручается. Евангелист строит пролог по правилам современной ему греческой риторики: весь пролог — это одно длинное предложение.
1:1 К этому времени уже существовало значительное количество письменных текстов, рассказывающих о событиях земной жизни Иисуса, в том числе, вероятно, Евангелия от Марка и от Матфея. Другие возможные документы — это сборники речений Иисуса, повествования о страданиях, собрания притч, сборники ветхозаветных цитат из Писаний.
1:2 …известных нам от людей… — Сам евангелист не принадлежал к апостолам и не был очевидцем евангельских событий. Кроме письменных источников автор располагал устными свидетельствами — воспоминаниями участников событий. Они названы служителями Слова. Автор подходит к работе как историк: он тщательно изучает все факты и располагает их в правильной последовательности.
1:3 …досточтимый Феофил… (точнее Теофил, греч. «любящий Бога») — Книга посвящена этому человеку. Досточтимый — вероятно, официальный титул Феофила: так обращались к людям из всаднического сословия. Судя по всему, Феофил занимал высокий пост.
1:4 Цель евангелиста — предоставить Феофилу, уже ставшему христианином, дополнительные свидетельства для укрепления в вере. Но вряд ли Лука писал Евангелие для единственного читателя.
1:5 Во времена Ирода… — Дословно: «В дни Ирода», традиционный библейский оборот.
1:5 Ирод — здесь имеется в виду Ирод Великий, см. Словарь.
1:5 Под Иудеей Лука понимает всю территорию владений Ирода, включавшую в себя кроме собственно Иудеи также Галилею, Самарию, значительную часть Переи и другие земли.
1:5 …Захария… (евр. Зехарья «Яхве [снова] вспомнил») — Имя, которым часто называли священников (см. 1 Пар 15:24; 2 Пар 35:8; Неем 11:12).
1:5 …из смены Авии. — Поскольку священников было очень много (18–20 тысяч), все они были разделены на смены. Вероятно, во времена Ирода смен было двадцать четыре, каждая из которых состояла из четырех — девяти семейств. Смена Авии была восьмой в этом списке. Священники своей смены служили дважды в году по одной неделе.
1:5 …из рода Аарона… — Букв.: «из дочерей Аарона». Священники предпочитали жениться на женщинах из священнического рода.
