Десять цезарей. Римские императоры от Августа до Константина
- Автор: Штраус Барри
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Олимп-Бизнес
- ISBN: 978-5-9693-0458-1
- Переводчик: Екатерина Тихонова
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Десять цезарей. Римские императоры от Августа до Константина». Краткое содержание книги:
За несколько столетий Рим обрел великолепие и подчинил новые территории, но однажды утратил и то и другое. Сегодня мы многое наследуем Риму — науку, право и искусство; здесь расположен Ватикан, резиденция Римско-католической церкви. Автор изучает это духовное богатство, обращаясь к жизни людей, которые создавали его: Августа, Тиберия, Нерона, Веспасиана, Траяна, Адриана, Марка Аврелия, Септимия Севера, Диоклетиана и Константина. Несколько веков они владели «семейным бизнесом» — империей, — приспосабливаясь, когда это было необходимо, и борясь за свои интересы в любых обстоятельствах.
Власть и ответственность, стабильность и перемены, коварство и любовь… Узнайте, как умели упорядочить всё это древние правители!
Существовал риск, что на фоне проблем империи христиан сделают козлами отпущения и отправят их, например, служить гладиаторами: ведь многие представители этой профессии недавно были зачислены в армию. В самом деле, бойцов для арены не хватало, и сенат разрешил местным властям использовать в качестве гладиаторов осужденных преступников. Как можно было увеличить число осужденных преступников? Похоже, количество обвинений в адрес христиан умножилось…
В ту пору повседневность в империи представляла собой череду мрачных эпизодов болезней, вторжений и казней. Враг возобновил нападения на дунайском фронте, и то были мрачные новости. Но когда в 178 г. Марк снова покидал Рим и отправлялся на войну, с ним произошел весьма показательный случай, который мог бы иметь место в самой Академии Платона. Как сообщает поздний источник, «Марк обладал такой мудростью, мягкостью, честностью и так был предан науке, что, когда он собирался с сыном своим Коммодом, которого сделал цезарем, в поход против маркоманов, все ученые стали его убеждать, чтобы он не делал этого и не вступал в сражение, пока не изложит все возвышенные тайны [раскрытые им] в философии».
Прежде чем покинуть Рим, Марк продемонстрировал также уважение к сенату и традиционной религии. На Капитолийском холме он дал клятву, что никогда не был виновен в смерти какого-либо сенатора. Затем он принял участие в старом ритуале метания окровавленного копья, что символизировало право Рима напасть на врага на его территории.
Марк защищал свое государство и считал, что участвует в правом деле, но борьба оказалась трудной и заставляла утрачивать иллюзии. Следующие полтора года он сражался, так и не одержав финальной победы.
Сохранился дневник, отчасти посвященный тем суровым годам. Марк писал «Размышления» в 172–180 гг., сидя в одиночестве в своей палатке на северной границе и в других точках дислокации военного лагеря. Пометка на книге второй гласит: «Написано на реке Гран, среди Квадов», а книга третья написана в Карнунте, но в других книгах точное местоположение не указывается[80].
Марк писал «Размышления» для себя. Это были его частные записи. Античный издатель назвал их «К самому себе». «Размышления» — современное название. Достоверно неизвестно, при каких обстоятельствах были опубликованы записи. Возможно, друзья Марка или один из его вольноотпущенников сохранили манускрипт и распространили его копии. Возможно, в этом участвовала Корнифиция, дочь Марка: она считалась духовно близким ему человеком. Спустя много лет, будучи уже последней из живых детей Марка, Корнифиция покончила жизнь самоубийством по приказу одного из последующих императоров. Ее последние слова достойны ее отца: «Несчастная моя душенька, заключенная в злосчастном теле, выходи, освободись и покажи им, что ты дочь Марка, хотят они того или нет».
Марк писал «Размышления» не на латыни, а на греческом. Он считал языком философии именно греческий, хотя и латынь хорошо послужила нескольким поколениям римских философов. Использование греческого самим императором лишний раз подчеркивало престиж восточной части империи.
«Размышления» — последнее важное произведение философии стоицизма в античный период и самое любимое в наши дни. И это, конечно же, не самое жизнерадостное произведение. Среди центральных тем книги — тщетность человеческой жизни и смерть. Марк говорит о том, что наша жизнь так же мимолетна, как пролетевший мимо воробей. Даже великие мужи прошлого сошли со сцены жизни: ушли Август и его двор; в прах обратились и Александр Великий, и человек, седлавший его лошадь. Марк хорошо объясняет, как отвечать на вызовы жизни, — и это совет не для слабых духом. Он пишет: «Будь подобен скале: волны беспрестанно разбиваются о нее, она же стоит недвижимо, и вокруг нее стихают взволнованные воды». Марк говорит и о том, как вести себя с достоинством и добиваться успехов. Он глубоко уважает мир природы и верит в божественное Провидение.
Если ты, следуя правому разуму, будешь старательно, ревностно и любовно относиться к делу, которым ты в данный момент занят, и, глядя по сторонам, будешь блюсти чистоту своего гения, как будто уже пора с ним расстаться, если ты будешь поступать так, ничего не ожидая и не избегая, но довольствуясь наличной деятельностью, согласной с природой и геройским правдолюбием во всем, что ты говоришь и высказываешь, — ты будешь хорошо жить. И никто не в силах помешать этому.
Окидывая взглядом границы своей империи, Марк проявлял заметное уважение к остальному миру. Античный стоицизм был во многом космополитичным учением, и Марк прекрасно это выразил: «Моя природа — природа существа разумного и гражданственного. Для меня, как Антонина, град и отечество — Рим, как человека — весь мир».
80
Гран — Левый приток Дуная; германское племя квадов жило к северу от среднего течения Дуная, а также в верховьях Эльбы и Одера. Карнунт — римский город в Паннонии, на правом берегу Дуная, на территории современной Австрии.