Десять цезарей. Римские императоры от Августа до Константина
- Автор: Штраус Барри
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Олимп-Бизнес
- ISBN: 978-5-9693-0458-1
- Переводчик: Екатерина Тихонова
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Десять цезарей. Римские императоры от Августа до Константина». Краткое содержание книги:
За несколько столетий Рим обрел великолепие и подчинил новые территории, но однажды утратил и то и другое. Сегодня мы многое наследуем Риму — науку, право и искусство; здесь расположен Ватикан, резиденция Римско-католической церкви. Автор изучает это духовное богатство, обращаясь к жизни людей, которые создавали его: Августа, Тиберия, Нерона, Веспасиана, Траяна, Адриана, Марка Аврелия, Септимия Севера, Диоклетиана и Константина. Несколько веков они владели «семейным бизнесом» — империей, — приспосабливаясь, когда это было необходимо, и борясь за свои интересы в любых обстоятельствах.
Власть и ответственность, стабильность и перемены, коварство и любовь… Узнайте, как умели упорядочить всё это древние правители!
Вероятно, Марк нравится нам более всего потому, что слишком человечен. Он часто говорит про потребность в мужестве и храбрости, но признаёт свои слабости. Ему не хочется выбираться из постели по утрам. Он понимал, что пышность, фальшь и лживость придворной жизни соблазняли его, и беспрестанно боролся с этими соблазнами.
Между тем своим величайшим пороком он называет гневливость. Марк свободно говорит о том, что ему сложно контролировать свой темперамент. Ограниченность и ошибки людей, с которыми он работал, служили бесконечным источником для его разочарования и раздражения, но он знал, что должен подняться над своим разочарованием и подавить гнев.
В общем, Марк не кажется далеким и безжизненным памятником. Это человек из крови, и если бы мы знали его лично, то наверняка восхищались бы им. Марк Аврелий говорит с нами из древности, и он не произведение искусства из музея — он наш советчик и друг.
Жизнь Марка окончилась там же, где он провел свои последние годы: на дунайской границе Рима — возможно, в Сирмии (совр. Сремска Митровица) или рядом с этим городом. Он умер 17 марта 180 г., вскоре после своего пятьдесят девятого дня рождения. Марк страдал от болезни — быть может, оспы или рака. В одном источнике мы читаем, что после одного из кризисов его прикончили врачи, чтобы выслужиться перед Коммодом, который также находился в военном лагере. Автор сообщения полагает, что эта информация добыта из надежного источника, но у нас нет полной уверенности. Останки Марка были кремированы, и прах его захоронен в мавзолее Адриана.
Возможно, делом последних лет его жизни было создание двух новых провинций, но Марку это не удалось. Его сын и наследник предпочел заключить с германцами мир и вернуться в Рим. Однако Марк нанес врагу весьма ощутимый урон, тем самым обеспечив Риму более пятидесяти лет спокойствия на северной границе. Один античный источник восторженно заявляет, что он умер «славной смертью за отечество»[81].
Поздние античные источники, представляя точку зрения сената и римской элиты, вспоминают Марка очень тепло. Один автор пишет: «Он обладал всеми добродетелями и божественным умом и являлся как бы защитником людей от всех общественных бедствий. Если бы он не родился в то время, то весь римский мир развалился бы в едином падении».
Безусловно, Марк оказался самым гуманным из римских императоров и, насколько мы понимаем по его собственному сочинению, самым человечным. Но не самым удачливым. Он был философом, а мы должны судить о нем как об императоре.
Марку не хватило ни времени, ни подготовки. Он был невероятно неудачлив перед лицом кризиса, с которым столкнулся. По сути, мало кто из римских императоров встречался с такими же серьезными проблемами, как он. Марку недоставало технических знаний и опыта, необходимых императору.
Тем не менее он показал прекрасный пример того, как человек с развитым чувством долга, принципиальный и интеллектуальный, может с честью держать удар. По выражению одного из современников Марка, с его смертью окончилась эпоха золота и началась эпоха железа и ржавчины. Странно, казалось бы, называть период войны и пандемии эпохой золота. Но в самом деле: благородство Марка и его отношение к сенату (что было важно для любого императора) делали его правление блистательным, особенно в сравнении с тем, что происходило потом.
Впервые за восемьдесят два года императору наследовал родной, а не приемный сын. Коммод стал первым в римской истории императором по рождению. Никто из его предшественников не знал уже в подростковом возрасте, что ему суждено править. Коммод воспринял свою власть как должное, и, возможно, это объясняет, отчего он злоупотребил ею.
Коммод стал императором в восемнадцать лет и вел себя как подросток, который внезапно вырвался на свободу из-под тяжкого отцовского гнета; родитель установил для своего сына пугающе высокие стандарты ответственности и аскетизма. На севере Коммод прекратил войну Марка и выторговал мир. Он вернулся в Рим, где передал бразды правления другим, и посвятил себя занятию, противоположному философии: кровавому спорту. Сильный, внешне привлекательный и тщеславный молодой человек, Коммод отождествлял себя с богом Геркулесом. Он гордился своими навыками гладиатора и действительно сражался на арене.
Коммод оставался популярным среди армии, так как хорошо платил, и среди народа, так как часто организовывал игры; он также облагал налогами сенаторов и обесценивал римские монеты. Элита, напротив, не желала терпеть испорченного молодого человека с наклонностями тирана, тем более что он постоянно оскорблял их и угрожал расправой. Против него организовывали заговоры, которые провалились и вызвали лишь жестокие репрессии. Наконец заговор, подготовленный его любовницей и ближайшими к нему чиновниками, увенчался успехом. По приказу высокопоставленных мятежников гладиатор, партнер Коммода по борьбе, задушил императора в ванной в канун нового года, 31 декабря 192 г.
81
Аммиан Марцеллин говорит не о Марке Аврелии, а о его выдающихся современниках.