Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]

Можно выделить четыре крупных «социальных изобретения», родившихся в недрах масонства, но овладевших умами во всём мире и направивших действия множества людей.

1) Принцип веротерпимости, как воплощение масонского признания равенства и «равноценности» монотеистических религий. Важно, что он родился как раз в эпоху Английской революции и гражданской войны, когда накал религиозных распрей в обществе достиг апогея. «Закрытость» масонского сообщества и высокая степень взаимного доверия его членов позволяли им «оставлять религиозные разногласия за порогом ложи[50]». Этот принцип и вытекающий из него запрет на споры о религии по-прежнему остаются важнейшей частью масонских правил. После реставрации монархии его постепенное проникновение как в светское общество, так и в «деловую среду» было лишь делом времени.

2) Современная экспериментальная наука, родившаяся в середине XVII – начале XVIII века из масонских размышлений над средневековой «натуральной магией». Сейчас общепризнано, что сам экспериментальный метод стал итогом развития теологической метафизики. Исаак Ньютон в своих богословских сочинениях, тесно связанных тематически с его научным творчеством, рассматривал экспериментальный метод не только традиционно, как «чтение письмен Бога, начертанных в Книге Природы», но и как практическую реализацию принципа богоподобия человека: «Человек сотворён как властитель сил природы, следовательно, он должен ими овладеть и применять по своей воле». Подобные взгляды рождались в русле католической мысли, тогда как протестантское богословие поначалу концентрировалось на догматической и моральной проблематике. В неспокойную революционную эпоху в протестантском обществе открыто обмениваться даже отвлечёнными мыслями, опирающимися на труды католиков, было невозможно. Поэтому такой обмен первоначально происходил в той же самой закрытой масонской среде. Ещё при Кромвеле группа масонов (в том числе Р. Бойль, К. Рен, Р. Гук) учредила «Незримую коллегию» (Invisible College) для обсуждения подобных тем. После восстановления монархии она стала открытой и была преобразована в Лондонское Королевское общество по развитию знаний о природе – первую в мире организацию по развитию естественных наук, прообраз всех позднейших академий наук. Соединение экспериментального метода с математическим описанием природных явлений привело к радикальному изменению взаимоотношений человека и природы, породило промышленную революцию и менее чем через 100 лет поставило западную цивилизацию надо всеми современными ей цивилизациями в военном и экономическом отношении.

3) Общество, не знающее сословных, национальных и расовых различий, как практическое воплощение масонского принципа равенства людей. Масонский мыслитель Дж. Толанд говорил об искусственности сословных различий патетическими словами У. Лэнгленда: «Когда Адам пахал, а Ева пряла – где тогда был дворянин?» Мир, в котором нет различий между народами и расами и все единодушно славят Единого Бога, также уподоблялся Эдемскому саду, где, в непосредственном общении с Творцом, различия верований также были неуместны. Не случайно именно масоны сыграли важнейшую роль не только в самых первых попытках воплотить эту идею в обществе (Французская и Американская революции), но и в большинстве последующих (от Латинской Америки до Турции). Масонами были почти все «отцы-основатели» САСШ, С. Боливар, Х. де Сан-Мартин и другие лидеры войны за независимость испанских колоний, Дж. Гарибальди, И. Каподистрия и младотурки. В результате реализации этой идеи даже в тех цивилизованных странах, где сохраняется монархическое правление, принципы организации общества и государства совершенно изменились, ввиду вовлеченности в сферу власти и управления значительной части населения.