О себе. Автобиография, сценарии, статьи, интервью
- Автор: Кеслёвский Кшиштоф, Дорман Олег Вениаминович
- Язык: русский
- Год: Corpus
- ISBN: 978-5-17-115892-7
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «О себе. Автобиография, сценарии, статьи, интервью». Краткое содержание книги:
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Кроме того, мы сняли много фильмов, которые вышли на экраны покалеченными, но все равно несли наши мысли и идеи, показывали страну и ее проблемы – по нашему убеждению, правдиво, – боролись с тем, с чем мы были не согласны, и на поправки мы шли во имя спасения и сохранения культуры. Думаю, так же поступали писатели, журналисты, ученые.
Я считаю, главной обязанностью художника семидесятых годов, особенно в моем виде искусства, было описание действительности. Действительность существовала в разных измерениях, люди или события выглядели по-разному в зависимости от того, смотрели на них официально или неофициально, было много несправедливости, о которой знали все, но не говорили публично, существовало одновременно множество языков. Необходимо было, чтобы это устройство действительности нашло отражение в кино и тем самым стало темой для открытого обсуждения. Только описанную действительность можно подвергнуть оценке, а вне культуры (в широком смысле) действительности вообще не охватить. Чтобы протестовать, чтобы предложить альтернативу – необходимо действительность описать. Чтобы бороться со злом – пусть безуспешно, но бороться, – надо его знать. Чтобы не соглашаться, нужно понимать, с чем. И недостаточно просто говорить: “как всем известно”, – все должно быть названо вслух и громко. Подлость, свинство, несправедливость, отсутствие нравственных принципов, разложение – все это может вызвать протест и осуждение, но прежде должно быть публично названо. Приходские священники в маленьких городках говорят с амвона о грехах, которые и так всем известны, потому что, не назвав их прилюдно, не могли бы их осудить.
Ясно, что ожидать немедленного появления шедевров не приходилось, и это мы тоже принимали в расчет. В польской культуре, в отличие от американской и русской, реализм всегда оставался на задворках, но я был глубоко убежден, что это – ввиду сложившегося мироустройства – следует изменить.
В тот момент не так важен был внутренний мир художника, его боль, его сомнения. Лично мне они казались достойными внимания, только если я видел в них отклик на окружающий мир. Подход, о котором я говорю, открывал широкие возможности, и многие авторы с готовностью поддержали его.
В кино сформировалось направление, имевшее успех дома и за рубежом. В Польше отчетливо ощущалась тоска по правде, и последние события доказали, что людям после работы недостаточно танцовщиц в перьях; несмотря на усталость, бедность и чувство беспомощности – а возможно, именно вследствие, – они нуждаются в серьезном разговоре о том, что происходит вокруг. Потом оказалось, что образ мира, представленный в наших фильмах, близок очень многим и за границей. Польские фильмы стали покупать, как никогда прежде; посыпались, как в лучшие времена, награды, поскольку, что ни говори, мы показали живую страну и живых людей. Фильмы были сделаны режиссерами разных поколений и с разными взглядами на искусство, что тоже составляло силу этого направления.
Делая то, что мы делали, с полной уверенностью в осмысленности дела и неуверенностью в его эффективности, мы в какой-то момент осознали ограниченность избранного жанра, подхода. Мы как будто оказались в тупике. С одной стороны, многие стороны жизни были совершенно закрыты для кино по понятным политическим причинам, а те, что были доступны, постепенно себя исчерпали. С другой стороны, ответ на вопрос “как обстоят дела” не освобождал нас от следующих, логически вытекавших вопросов: “почему”, “а как иначе”, “что делать”. Описание не заменяло диагноза и прогнозов относительно целого комплекса проблем, стоящих перед нами как народом и как людьми. Кроме того, и это тоже стоит принять во внимание, возникло раздражение против самой описательности жанра: некоторые коллеги считали, что она мешает развитию их таланта, сковывает воображение, не дает решительно и дерзко оторваться от земли и не оставляет места для формальных поисков.
Многие режиссеры-реалисты стали искали выхода. Кто-то в поисках истоков нынешнего положения вещей обратился к прошлому, недавнему и далекому, не отказываясь от реалистической манеры повествования. Другие, размышляя, куда двигаться дальше, в последние годы не сняли ничего. Думаю, оба решения были необходимы и правильны, потому что верю, что искать дорогу из тупика можно и нужно в одиночку, необязательно принимая чью-либо сторону.
Ситуацию усложняет еще и, слава богу, развитие событий. Свобода мышления, а прежде всего свобода слова ставят нас – надо это понять – в более трудное положение. Многие темы, поднимавшиеся раньше только в кино, теперь обсуждаются в журналах и газетах, иногда даже в телепередачах. Продолжая сегодня мыслить только так, как несколько лет назад, мы были бы вынуждены соревноваться с журналистами и публицистами в погоне за новыми материалами, например, о темных сторонах действительности или об общественно-политической жизни последних месяцев. Эту гонку кино проиграло бы, не говоря о том, что мы совершенно не хотим принимать в ней участия.