Прощание с Византией [publisher: SelfPub]

В качестве следующей меры против раскола император запретил устраивать публичные диспуты по спорным догматическим вопросам, опасаясь, что слухи об этих дискуссиях дойдут до Рима, и тогда никто не сможет убедить папу, будто греки и в самом деле приняли Лионскую унию. Однако этот старый как мир способ умиротворения Церкви, активно использовавшийся многими Римскими императорами, на этот раз не сработал. Не кто иной, как патриарх Иоанн Векк, ослушался приказа василевса, стараясь доказать своим противникам, что Восточную и Римскую церкви разделяют надуманные противоречия.

Начались частые Соборы, на одном из которых были осуждены епископ Ефесский и епископ Афинский Мелетий. Их отправили в Рим в качестве свидетельства догматической «благонадежности» остальных греческих архиереев. К удивлению, папа не осудил прибывших восточных епископов, но, опасаясь, что их наказание может стать препятствием для воссоединения Церквей, отправил обратно к Михаилу VIII Палеологу с просьбой не наказывать заблудших. Но Мелетий не унимался и, когда на очередном Соборе не был услышан, собрал вещи и сам отправился в изгнание[468].

Получив выговор от царя, в 1279 г. Иоанн Векк добровольно оставил патриаршую кафедру, не дожидаясь решения суда, «замороженного» на неопределенное время. Это было очень некстати, поскольку как раз в этот момент прибыли папские нунции. Николай III, до которого доходили слухи от латинян, проживавших в Константинополе, о том, что никакое Filioque не читается на Литургии, направил Михаилу VIII Палеологу новое послание, состоящее из 10 дополнительных условий. Сюда вошли: требование о подтверждении клятв со стороны императора и его сына о подчинении Риму, а также письменное согласие патриарха и всех епископов придерживаться латинского Символа Веры.

Кроме того, все греческие обряды подлежали ревизии со стороны Рима, а до тех пор не могли применяться в восточных храмах на службах. Папа полагал также, что все (!) византийцы должны принести покаяние перед папскими легатами, направленными в Константинополь, а император обязывался вместе с патриархом отлучить от Церкви всех противников унии. Это были, по меньшей мере, оскорбительные для греков требования, торпедирующие к тому же позицию василевса в глазах византийцев. Получалось так, что император заодно с папой, желающим унизить Восточную церковь. Складывалось впечатление, будто папа специально делает все для того, чтобы примирение между Римом и Константинополем сорвалось.

Император срочно написал Иоанну Векку послание, в котором просил оставить место уединения и встретиться с латинянами – понятно, что в противном случае известие о добровольной отставке патриарха могло быть ими интерпретировано в самой негативной для царя редакции. Пока Векк думал, нунции пожелали на деле убедиться в реализации Лионской унии и как минимум лично услышать, что Символ Веры поется в латинской редакции во время Литургии.