Небесная голубизна ангельских одежд [litres]
- Автор: Осокина Елена Александровна
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: НЛО
- ISBN: 978-5-4448-1085-9
- Жанр: История искусств
Электронная книга - «Небесная голубизна ангельских одежд [litres]». Краткое содержание книги:
В марте 1929 года Чехонин через торгпредство сообщал, что «один из директоров Лувра», некто Айзенман, «предложил устроить выставку в Институте истории Древнего искусства». Однако здание для института не было готово. Айзенман якобы вел переговоры о том, чтобы приурочить советскую иконную выставку в Париже к открытию института. В этом случае присутствие официальных французских властей было бы обеспечено. В заключение письма из торгпредства, однако, сообщали, что сомневаются, «согласятся ли французские власти придать такой торжественный характер нашей выставке»[832].
Не желая терять сезон 1929 года, советское торгпредство в Париже тогда же в марте вновь предложило провести выставку в частном помещении. На этот раз речь шла о галерее, «принадлежавшей жене депутата парламента». Прекрасное помещение, одна из лучших галерей Парижа и расположена в центре города, уверяли из торгпредства Москву. Владелица издавала собственный журнал «Ренессанс артистик», имела связи в политических кругах[833]. Это, по мнению работников торгпредства, обеспечило бы выставке поддержку политических деятелей и «обезопасило бы от белогвардейских выступлений». Однако и этот план не осуществился: то ли Москва вновь запретила, то ли владелица галереи отказала. Второе более вероятно, так как из заключительной части письма следовало, что никаких твердых договоренностей не достигнуто, торгпредство только «зондировало вопрос о возможности предоставления вышеупомянутого помещения» и что не было «пока никакой уверенности, что его удастся получить в срок»[834].
Помещение не удалось найти ни в 1929, ни в 1930 году. Вместо Парижа из Германии выставка осенью поехала в Вену, а в ноябре открылась в Лондоне. Отсутствие помещения, видимо, служило французам лишь благовидным предлогом для отказа. История лондонской выставки свидетельствует о том, что директор Музея Виктории и Альберта был готов отложить ремонтные работы и потеснить экспозиции в своем музее, лишь бы только показать древнерусское искусство в своих стенах. Видимо, подобной заинтересованности в Париже не было или же боязнь массовых протестов эмигрантов из России, которыми изобиловал Париж, оказалась сильнее. Именно по этой причине «Антиквариат» отказался от проведения аукционов во французской столице[835]. Задержавшиеся в Лондоне иконы в апреле 1930 года отправились не в Париж, а в Новый Свет, в США[836].
На рубеже 1920–1930‐х годов для сталинского руководства при принятии решений о продаже музейных шедевров решающее значение имели нужды индустриализации и острота валютного кризиса. Не случайно собственные иконы «Антиквариата», предназначенные на продажу, не считая шести копий, появились не на первых, германском и австрийском, показах, а только начиная с Лондона. Ни во время нахождения выставки в Германии в феврале – мае, ни во время ее проведения в Австрии в сентябре – октябре 1929 года острейшей необходимости продавать экспонаты не было. А вот выставка в Лондоне открылась 18 ноября 1929 года, спустя примерно месяц после биржевого краха в Нью-Йорке, с которого начались мировой кризис и затяжная депрессия. Крах Нью-Йоркской биржи стал и крахом надежд советского руководства оплатить индустриализацию за счет экспорта сырья и продовольствия, мировые цены на которые резко упали.
В наибольшей опасности художественные ценности российских музеев оказались в начале 1930‐х годов. Время пребывания русских икон в США, 1930–1932 годы, было пиком финансового напряжения в проведении индустриализации. Советскому руководству катастрофически не хватало валюты. По данным таможенной статистики, импортные закупки, которые в основном шли на нужды промышленности, составили в 1930 году 1059 млн, в 1931‐м – 1105 млн, в 1932‐м – 704 млн золотых рублей. Экспорт же, в котором преобладало сырье и продовольствие и который по задумке руководства должен был оплатить промышленный импорт, в те же годы, по данным Госплана и Госбанка, принес всего лишь около (соответственно) 789 млн, 650–670 млн и 493 млн руб. Из-за падения мировых цен недовыручка по экспорту, несмотря на наращивание его физических объемов, была колоссальной. Дефицит торгового баланса СССР достиг апогея в 1931 году и составил около 400 млн золотых рублей. Золотой запас Российской империи давно уже был истрачен, советская золотодобывающая промышленность только становилась на ноги (прил. 12).
832
РГАЭ. Ф. 5240. Оп. 18. Д. 2739. Л. 148.
833
Видимо, Мари-Поль Фонтенель (Marie Paule Fontenelle), вдова Анри Лапоза (Henry Lapauze, 1867–1925), искусствоведа и хранителя Малого дворца в Париже (Palais des Beaux-arts de la Ville de Paris). Она была главным редактором журнала «La Renaissance: Politique, littéraire et artistique». Владела галереей «Ренессанс» в Париже. Во время описываемых событий была замужем за Шарлем Помаретом (Charles Pomaret, 1897–1984), который в 1928–1940 годах был депутатом парламента от республиканцев-социалистов, а позже занимал посты министра труда и министра внутренних дел.
834
В письме сообщалось, что в Париже находился «М. С. Фарбанов из Лондона», который поставил вопрос об организации выставки в Лондоне. Очевидно, что Фарбанов – это Фарбман, при активном участии которого выставка состоялась в Музее Виктории и Альберта. Видимо, Фарбман оказался более расторопным или удачливым, чем Чехонин в Париже (РГАЭ. Ф. 5240. Оп. 18. Д. 1013. Л. 103).
835
Ю. А. Пятницкий считает, что именно протесты русских эмигрантов, в частности парижского общества «Икона», привели к тому, что французское правительство запретило советские аукционы и отказалось принять советскую иконную выставку (Pyatnitsky Y. Russian Icons in European Collections // Selling Russia’s Treasures. The Soviet Trade in Nationalized Art, 1917–1938 / Natalya Semyonova and Nicolas V. Iljine, eds. N. Y.; L., 2013. P. 314.
836
Попытки привезти русские иконы в США предпринимались и ранее. Кристиан Бринтон (Christian Brinton, 1870–1942), художественный критик, коллекционер и музейный куратор, еще в 1928 году пытался организовать иконную выставку в Нью-Йорке, но представители ВОКС повели себя уклончиво. Тогда же и Музей изящных искусств Бостона обращался к Грабарю с просьбой привезти выставку в их музей. Повторно бостонский музей обратился к Грабарю телеграммой, когда выставка икон уже была в Берлине (ОР ГТГ. Ф. 106. Д. 1160).