![Небесная голубизна ангельских одежд [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/4/0/6/5/3/nebesnaya-golubizna-angelskih-odezhd-litres-download.jpg)
Небесная голубизна ангельских одежд [litres]
- Автор: Осокина Елена Александровна
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: НЛО
- ISBN: 978-5-4448-1085-9
- Жанр: История искусств
Электронная книга - «Небесная голубизна ангельских одежд [litres]». Краткое содержание книги:
В июле 1931 года досрочно вернувшиеся в СССР 26 икон и шесть фресок уже находились на ленинградской таможне. В начале сентября 1931 года их приняли на хранение в Русский музей[852]. Среди них были иконы бывшей Троице-Сергиевой лавры, Исторического, Вологодского, Ярославского, Владимирского, Архангельского музеев, Антирелигиозного музея искусств в бывшем Донском монастыре (АМИ), а также иконы, посланные на выставку из ЦГРМ, и две иконы «Антиквариата» (прил. 11 № 34–38, 50, 59, 60, 62, 64, 68, 70, 82, 83, 85–87, 92, 93, 118, 119, 123, 128, 130, 140, 148). Шестнадцать из этих икон и все фрески так и остались в Русском музее (прил. 11). В 1934 году по крайней мере семь из досрочно вернувшихся икон были переданы из Русского музея в Третьяковскую галерею, где сейчас и находятся (прил. 11). Известно также, что иконы «Св. Дмитрий Солунский» и «Распятие» (прил. 11 № 50, 59) вернулись домой, первая – в Загорский музей, вторая – в Вологодский. Остается неизвестным местонахождение только одной из досрочно вернувшихся с выставки икон (прил. 11 № 123).
После того как 26 икон и шесть фресок были отправлены назад в СССР, в США остался странствовать фонд, состоявший из 125 экспонатов (или 127 икон, если считать две пары царских врат как четыре иконы), что подтверждается транспортными документами по пересылке икон между музеями[853]. Эти данные – еще одно неоспоримое свидетельство того, что в США прибыл весь лондонский груз, то есть 151 иконный экспонат и шесть фресок. Следовательно, в европейском турне ни одна из икон не была продана. В последующих каталогах американского турне, начиная с выставки в Вустере, эти 127 икон представлены как 123 экспоната: две пары царских врат (четыре иконы) составляли два экспоната и триптих работы Сапожниковых из ГИМ (три иконы) указывался как один экспонат.
Транспортные документы по пересылке экспонатов выставки между американскими музеями свидетельствуют, что до самого закрытия выставки ничего продано не было. Попытка продать, да не отдельные иконы, а всю оставшуюся выставку целиком, была предпринята в мае 1932 года, уже после закрытия американского и всего заграничного турне, когда ценный «груз» оказался в распоряжении Амторга[854]. Продажей в Нью-Йорке занимался Александр Яковлевич Розеншейн[855]. Позднее, осенью 1933 года, он станет заместителем председателя Амторга, но весной 1932 года Розеншейн, в то время председатель Советско-польского торгового акционерного общества «Совпольторг», приехал в США всего на несколько недель. За это короткое время по заданию Наркомата внешней торговли он должен был найти покупателей на «уникумы», в их числе Синайский кодекс[856], шедевры западноевропейского изобразительного искусства, включая картины импрессионистов. Заодно ему поручили продать и иконную выставку.
По собственному признанию Розеншейна, антикварный рынок и сделки по продаже художественных ценностей были для него совершенно новой сферой[857]. Биография этого человека свидетельствует о том, что он был профессиональным чекистом и контрразведчиком. С 1918 по 1923 год Розеншейн работал в органах ВЧК/ОГПУ, армейских особых отделах и военных трибуналах, в частности был начальником следственной части Всеукраинской ЧК и членом Коллегии военного трибунала Вооруженных сил Украинской республики, участвовал в следственных разработках по делу Савинкова во время работы в контрразведке ОГПУ в Москве. После ухода в 1924 году на хозяйственную работу, по его словам по причине расшатавшейся за годы работы в карательных органах нервной системы, Розеншейн продолжал выполнять поручения своего бывшего ведомства[858].
В начале мая 1932 года Розеншейн из Нью-Йорка докладывал члену коллегии Наркомвнешторга С. А. Мессингу, в прошлом высокопоставленному, но теперь разжалованному чекисту[859] (сохранена орфография автора):
В мае 1932 года после завершения последнего показа в Цинциннати, когда экспонаты оказались в распоряжении Амторга, была предпринята попытка продать выставку. В Нью-Йорке этим занимался Александр Яковлевич Розеншейн. Миссия Розеншейна стала закономерным результатом коммерческих заигрываний Грабаря и Анисимова с «Антиквариатом» в условиях острого валютного кризиса в СССР. На фото: отчетная карточка на партбилет А. Я. Розеншейна. Российский Государственный архив социально-политической истории
852
Пивоварова Н. В. Указ. соч. С 250.
853
См. письмо из чикагского Института искусств от 2 февраля 1932 года в Музей изящных искусств Кливленда (The Cleveland Museum of Art Archives), а также копию транспортных документов (июнь 1931 года) по пересылке 127 икон в 32 ящиках из Галереи искусств Университета Рочестера в Сан-Франциско (Exhibition archives, de Young Museum, Fine Arts Museums of San Francisco).
854
Архивные документы свидетельствуют, что хотя Амторг и получал разнарядки на продажу антиквариата, он фактически этим не занимался. Представитель общества «Антиквариат» Рутенбург в марте 1932 года писал в НКВТ, что «начиная с конца 1930 г. Амторг из имеющихся у него предметов „Антиквариата“ ничего не реализовал». Антикварными делами в США занимался не непосредственно Амторг, а созданное им общество «Имантик», которое, по словам Рутенбурга, «было весной 1931 г. по распоряжению находившегося в то время в Америке т. Ильина ликвидировано, как из‐за бесперспективности своей деятельности», так и по ряду политических причин. Рутенбург также писал, что продажи «Антиквариата» «на Америку», которые были произведены в 1931 году, минуя Амторг, в том числе включали и реализацию икон и пасхальных яиц на 40 тыс. фунтов. Их продажа была произведена частично в Европе, частично в самой Америке. Видимо, речь идет о продаже антиквариата через братьев Хаммер и другие частные фирмы, которые получали товар у советского правительства. Эти данные позволяют утверждать, что Амторг в начале 1930‐х годов не продавал иконы (РГАЭ. Ф. 413. Оп. 12. Д. 625. Л. 99 и об.).
855
Встречается и другое написание фамилии этого человека – Розенштейн. Однако в его партийном личном деле, а также во всех документах, которые писал и подписывал он сам, значится Розеншейн.
856
Codex Sinaiticus, или Синайский кодекс, один из выдающихся письменных памятников христианства, датированный IV веком.
857
РГАЭ. Ф. 413. Оп. 12. Д. 625. Л. 13.
858
См. биографию А. Я. Розеншейна в приложении.
859
Мессинг Станислав Адамович (1889–1937) – с октября 1917 года секретарь Сокольнического исполкома и председатель Сокольнической районной ЧК. С декабря 1918 года член Коллегии и зав. секретно-политическим отделом Московской ЧК. Один из главных организаторов «красного террора» и массовых расстрелов заложников в Москве. С июня 1920 года зам. председателя Московской ЧК. С июля 1920 года член Коллегии ВЧК и с января 1921 года председатель Московской ЧК, в ноябре 1921 года назначен председателем Петроградской ЧК (с 1922 – ПТУ, с 1924 – ОГПУ). Провел ряд операций по «обезвреживанию эмигрантской агентуры». С сентября 1929 года зам. председателя ОГПУ СССР. Курировал работу Иностранного отдела ОГПУ. Выступал против Г. Г. Ягоды. В августе 1931 года выведен из состава ОГПУ, как говорилось в постановлении Политбюро ЦК ВКП(б), за «совершенно нетерпимую групповую борьбу против руководства ОГПУ», распространение «совершенно несоответствующих действительности разлагающих слухов о том, что дело о вредительстве в военном ведомстве является „дутым делом“». Назначен членом коллегии Наркомата внешней торговли СССР. В 1934–1937 годах руководил Советско-монголо-тувинской торговой палатой. Арестован в июне, расстрелян в сентябре 1937. В 1957 году реабилитирован. См.: Залесский К. А. Империя Сталина: Биографический энциклопедический словарь. М., 2000; Абрамов В. Евреи в КГБ. Палачи и жертвы. М., 2005.