Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Европейская старинная литература » Українська література 17 століття
Українська література 17 століття - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Українська література 17 століття

Электронная книга - «Українська література 17 століття». Краткое содержание книги:

В українській літературі 17 століття було часом формування та розквіту літературного стилю бароко. Його предтечею вважається ще Іван Вишенський, але розквітло бароко у творчості Мелетія Смотрицького, Кирила Транквіліона-Старовецького та з появою київської школи. На формування українського бароко найбільше вплинуло відновлення православної ієрархії у 1620 році, заснування київської школи 1615 року та її реформи, проведені митрополитом Петром (Могилою) (1644) і гетьманом Іваном Мазепою (1694). І нові православні ієрархи, і професори Академії були головними представниками бароко, яке іноді звуть «козацьким», що не зовсім вірно, оскільки козаки мають до нього досить віддалене відношення, як в літературі, так і в інших видах мистецтва. Головними митцями були духовні особи, ченці та ієрархи. Звідси і головна відмінність українського бароко від західноєвропейського — його переважно духовний характер.
1 ... 100 101 102 103 104 105 106 107 108 ... 283
Перейти на страницу:

І за тоє скарані зостали, же перше од честі всякої оддале-ні і, як якії злочинці, з безчестієм на Москву голо [їх] попро-важено, а напотом од жон розлучено, а маєтності і скарби, которії многії були, усе одобрано, в которих місто великоє убозтво, вмісто розкоші — срокгая неволя, вмісто карет дорогих і возников — простий возок, теліжка московськая з под-водником, вмісто слуг нарядних — сторожа стрельцов, вмісто музики позитивов — плач щоденний і нарікання на своє глуп-ство пихи, вмісто усіх розкошей панських — вічная неволя.

На том скончилося гетьманство поповичово 25-го іюля, в суботу [...]

ПОЕЗІЯ

Мелетій

смотрицький

і

ЕПІГРАМА НА ГЕРБ [ДОМУ КНЯЗІВ ОГИНСЬКИХ ‘]

Крест ся Христов славою вірних іменуєт, їм ся самим апостол хвалить розказуєт.

Тим ся знаком божія церков украшаєт

І старожитних домов зацность вивишаєт.

Тим ся лукавих духов гуфи проганяють

І варварських народов полки побіждають. Щасливий дом Огинських, которий тот маєт

Клейнот, з продков поданий, і в нім ся кохаєт, Гди ж то знак набоженства і сталої вєри,

Тим ся здавна їх здобять синове і дщери,

А на том фундаменте всі цноти будують,

Отчизнє милой дєльним мужством услугують, Що звикло безсмертную славу із’єднати,

Которая на світе поти будет трвати,

Поки місяць і звізди свой біг справувати І ночнії темності будуть просвєщати.

НА СТАРОЖИТНІЇ КЛЕЙНОТИ ЇХ МИЛОСТЕЙ КНЯЖАТ ОГИНСЬКИХ 1 І ЇХ МИЛОСТЕЙ ПАНОВ ВОЛОВИЧОВ 2

Двоякії, под гельмом єднаким, клейноти Знаменитії ясне виражають цноти Двох презацних фамилій, в один дом злучоних, В славі аж под самоє небо вивишоних.

Тут крест старожитного набоженства знаком І статечної віри в трафунку вшеляком. Тут рада, тут розтропность місце своє маєт І, як на небі місяць з звіздами, сіяєт,

Так ся тих преславнії домов блищать справи І високим їх станом годнії забави.

Тут стріли переважную дільность висвідчають,

Тут сличний цнот огород ріки поливають,

Которії вод живих здроєм обфітують

І пам’ять з заплатою вічною готують.

НА СТАРОЖИТНИЙ КЛЕЙНОТ ЇХ МИЛОСТЕЙ КНЯЖАТ СОЛОМИРИЦЬКИХ 1

Славу, в том старожитном і презацном дому Квітнучую і давніх од віков нікому Не тайную, клейноти в гербах виражають,

А цноту, дільность, віру спольне висвідчають. Тим ся бовім зацнії доми прославляють І праве под самоє небо вивишають.

НА СТАРОЖИТНИЙ КЛЕЙНОТ ЇХ МИЛОСТЕЙ ПАНОВ ХОДКЕВИЧОВ 1

Зацний дом Ходкевичов, значнії клейноти За високії здавна одідичив цноти,

Которії тот славний славне дом подносять І, праве, аж под небо самоє виносять І в вивишанню його нікгди не устануть,

Поки місяць і звізди світити не престануть.

ЛЯМЕНТ

У СВІТА УБОГИХ НА ЖАЛОСНОЄ ПРЕСТАВЛЕНІЄ СВЯТОБЛИВОГО А В ОБОІ ДОБРО-ДІТЕЛІ БАГАТОГО МУЖА В БОЗІ ВЕЛЕБНОГО ГОСПОДИНА ОТЦЯ ЛЕОНТІЯ КАРПО-ВИЧА АРХІМАНДРИТА ОБЩІА ОБИТЕЛІ ПРИ ЦЕРКВІ СОШЕСТВІЯ СВЯТОГО ДУХА БРАТСТВА ЦЕРКОВНОГО ВІДЕНСЬКОГО ПРАВОСЛАВНОГО ГРЕЧЕСЬКОГО г

Святий Єронім 3 на Екклезіаста 4: «Приятелем живота н-Ьт прим-Ьря».

Жалосний трен, смутний ритм, нагробок плачливий В тяжкий свой день, в день жалю, в день свой

фрасовливий Собор церкві послушних, кгмін світа убогий Пишет, кладет то, себе, змерлого [...] 27

З которого поводу по бозі живеннє

Вчасноє мів по тілі, на душі збавеннє Подиктуєт і просить на пам’яті міти

Церков, стадо, братію, духовнії діти.

Msvbv6qo() Sropaxos: «Ои ot вбоі (piAotfcriv, ano'ftvriaxei veoj 28.

Plautus: «Quern DU diligunt, adolescens moritur, dum valet, sentit, sapit»29.

ЛЯМЕНТ

Повідають, же радость вслід за смутком ходить,

А з утіхи, з веселля фрасуиок ся родить.

Ведлуг слова псалмисти: «З вечора плач будет,

Рано радость настанет, світ смутку забудет»8. На том умисл, мисль моя з довціпом устаєт,

Згола ли то всім, во всіх і завжди биваєт.

Таковії абовім подчас на чловіка

Жалі, смутки бивають, же їх.і довіка Ледве может забити альбо і ніколи,

Кгди му щодня новії в серцю родять болі.

Речій альбо персони, в которих коханнє Своє мівав по бозі, любоє уфаннє,

вернуться

27

Дефект першодруку.— Ред.

вернуться

28

Менандр5, як подає Стоботей 6: «До кого боги прихильні, той помирає молодим» (грецьк.).— Ред.

вернуться

29

Плавт7: До кого боги прихильні, той помирає молодим, а поки здоровий — відчуває, думає» (лат.).— Ред.

1 ... 100 101 102 103 104 105 106 107 108 ... 283
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)