Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения
- Автор: Иларион Митрополит
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Познание
- ISBN: 978-5-6044876-4-8
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения». Краткое содержание книги:
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
29 мая — 2 июня 1998 года в Салониках по инициативе митрополита Кирилла состоялось Всеправославное совещание. На нем было принято коммюнике, в котором, в частности, говорилось: «Делегаты единогласно осудили те группы раскольников, а также определенные экстремистские группы внутри Поместных Православных Церквей, которые используют тему экуменизма для критики церковного руководства и подрыва его авторитета, тем самым пытаясь вызвать разногласия и расколы в Церкви. В поддержку своей несправедливой критики они используют ложные материалы и дезинформацию». Было подчеркнуто, что «за многие десятилетия православного участия в экуменическом движении ни один из представителей той или иной Поместной Православной Церкви никогда не предавал Православие. Напротив, эти представители всегда хранили полную верность и послушание своим церковным властям, действовали в полном согласии с каноническими правилами, учением Вселенских Соборов и отцов Церкви и со Святым Преданием Православной Церкви»[330].
Делегаты от Поместных Православных Церквей отметили, что «православное участие в экуменическом движении всегда основывалось и основывается на православном Предании, на решениях Священных Синодов Поместных Православных Церквей и всеправославных встреч… Участники единодушны в своем понимании необходимости продолжения участия в разных формах межхристианской деятельности. Мы не имеем права отказываться от миссии, возложенной на нас Господом нашим Иисусом Христом, — миссии свидетельства Истины перед неправославным миром. Мы не должны прерывать отношений с христианами других конфессий, готовыми сотрудничать с нами»[331].
Далее участники встречи указали на «определенные тенденции в некоторых протестантских членах Совета, которые находят свое отражение в дебатах ВСЦ, но неприемлемы для православных. На многих заседаниях ВСЦ православные вынуждены участвовать в дискуссиях по вопросам, совершенно чуждым их традиции. На VII Ассамблее в Канберре в 1991 году и на заседаниях Центрального комитета после 1992 года православные делегаты занимали решительную позицию против интеркоммуниона с неправославными, против инклюзивного языка, рукоположения женщин, прав сексуальных меньшинств и определенных тенденций к церковному синкретизму. Их заявления по этим вопросам считались заявлениями меньшинства и как таковые не могли повлиять на процедуру и нравственный характер ВСЦ»[332].
В связи с описанными тенденциями участники совещания в Салониках внесли предложение о «радикальной перестройке ВСЦ для того, чтобы создать возможность более адекватного участия православных». С этой целью было предложено создать «Смешанную богословскую комиссию, в состав которой войдут православные члены, назначенные своими Церквами, и лица, назначенные ВСЦ»[333].
Решение о создании такой комиссии было принято на VIII Генеральной Ассамблее Всемирного Совета Церквей, состоявшейся в Хараре 3–14 декабря 1998 года. В отличие от прежних ассамблей, на которые Русская Церковь посылала делегации из 25–30 членов во главе с Постоянным Членом Священного Синода в сане митрополита, на этот раз было решено направить делегацию из трех членов во главе с иеромонахом.
Созданная на Ассамблее комиссия получила название «Специальная комиссия по православному участию в ВСЦ». В рамках этой комиссии православные участники впервые в истории ВСЦ оказались в равном положении с неправославными. Это способствовало тому, что православные впервые почувствовали себя не «меньшинством», которому необходимо постоянно защищаться, но полноценным партнером в диалоге. Инославные участники, в свою очередь, столкнувшись с конструктивной критикой со стороны православных, были вынуждены обсуждать названные вопросы в более конструктивном духе, чем это имело место ранее.
По окончании работы комиссии были приняты конкретные предложения по переустройству Всемирного Совета Церквей, представленные Центральным комитетом в августе 2002 года. Прежде всего, было предложено отказаться от голосования и перейти к работе по принципу консенсуса. Для православных членов Совета это давало новые возможности, потому что модель консенсуса защищала их от «забаллотирования» протестантским большинством при голосовании по важным вопросам. Было решено учредить постоянный комитет по православному участию во Всемирном Совете Церквей. 2 сентября 2002 года в штаб-квартире Всемирного Совета Церквей в Женеве состоялось заседание Центрального комитета ВСЦ, на котором были приняты и одобрены результаты работы Специальной комиссии по православному участию во Всемирном Совете Церквей.
330
Межправославная встреча по теме «Оценка новых фактов в отношениях между православием и экуменическим движением». Салоники, Греция, 29 апреля — 2 мая 1998 года. Коммюнике // Русская Православная Церковь. URL: http://www.mospat.ru/archive/nr050581.htm).
331
Межправославная встреча по теме «Оценка новых фактов в отношениях между православием и экуменическим движением». Салоники, Греция, 29 апреля — 2 мая 1998 года. Коммюнике // Русская Православная Церковь. URL: http://www.mospat.ru/archive/nr050581.htm).
332
Межправославная встреча по теме «Оценка новых фактов в отношениях между православием и экуменическим движением». Салоники, Греция, 29 апреля — 2 мая 1998 года. Коммюнике // Русская Православная Церковь. URL: http://www.mospat.ru/archive/nr050581.htm.
333
Межправославная встреча по теме «Оценка новых фактов в отношениях между православием и экуменическим движением». Салоники, Греция, 29 апреля — 2 мая 1998 года. Коммюнике // Русская Православная Церковь. URL: http://www.mospat.ru/archive/nr050581.htm.