Тайны хазар и русичей. Сенсации, факты, открытия

Соответственно, чуть раньше арабы рапортовали про обращение хазар в мусульманство. Со стороны кагана это оказалось фикцией, тактическим ходом. Относительно недавние исследования археологов свидетельствуют, что большая часть населения Хазарии верила в Тэнгри – Вечное Небо – и оставалась в стороне от мировых религий. Об этом писала С.А. Плетнева: «Практически не улавливается археологически принятие хазарскими властями иудейской религии. Очевидно, очень сильны были в каганате древние языческие верования, обряды и обычаи. Они прослеживаются всюду: в поселениях, крепостях и, конечно, особенно ярко – в погребальной обрядности: людей хоронили в традиционных могилах в сопровождении более или менее богатого инвентаря, могущего пригодиться на том свете» (Хазары и Хазарский каганат // Хазары, евреи и славяне. М., 2005. С. 22).

Но тогда что случилось с хазарской верхушкой и как она превратилась в иудеев, если иудаизм – религия не прозелитическая, в нее нельзя обратить, а еврейское учение прямо это запрещает?

Простой и логичный ответ дал Гумилев. Он связал события с переездом в Хазарию купцов-рахдонитов. Причем те оказались гораздо могущественнее последователей Булана. Лось был решительный еврейский воин. Эти – еврейские торговцы. Размах операций торговцев воистину впечатляет. Из Средней Азии они доставляют в Европу превосходный шелк и парчу. Французская знать потребляет также мускус и алоэ. Из Испании рахдониты вывозят рабов и сбывают в Антиохии, а оттуда идут в Багдад… Подробнее об этом можно прочесть в сборнике статей Т.М. Калининой «Проблемы истории Хазарии (по данным восточных источников)», где вообще приведена масса сведений, которые было бы интересно обсудить, но они выходят далеко за рамки нашей работы. Она разрослась бы до двух-трех томов, а для современных издательств это неформат. Интересующая нас статья называется «Торговые пути Восточной Европы IX века (по данным ибн Хордадбеха и Ибн ал-Факиха)». Несомненно, сведения о торговле рахдонитов принадлежат к более позднему времени, чем год обращения в иудаизм верхушки хазар. Ибн Хордадбех появился на свет в 820 году, когда переворот в Хазарии свершился. Ибн ал-Факих писал свою книгу на рубеже IX и X столетий. Однако несомненно, что пришлые евреи сразу обладали обширными связями и еще большими амбициями, а также капиталом. Обнаружив простодушие и веротерпимость хазар, они попытались использовать оба факта в своих целях. Орудием стали смешанные браки. У хазар родство передавалось по отцовской линии. У евреев – по материнской.