Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918
- Автор: Арсений Митрополит, Кривошеева Наталья Александровна
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Издательство ПСТГУ
- ISBN: 978-5-7429-1130-2
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918». Краткое содержание книги:
Книга будет интересна как церковным, так и светским историкам, а также всем интересующимся историей России ХХ века.
Четверг. 11-е января. Ходят слухи, что из Петрограда прибыли красногвардейцы с пушками и скоро будут выбивать ударников-контрреволюционеров из Антониева. Возле большевистской ставки — у Дворянского собрания — уже поставлены две пушки, по примеру Смольного в Петрограде.
Пятница. 12-е января. Настоятель монастыря Антониева, ректор Семинарии архимандрит Тихон доложил мне, что ударники-антониевцы оставили монастырь, взяли, какое смогли, оружие, и куда-то ушли. Об этом ему сообщил сегодня в шесть утра предводитель капитан Альбицкий. С двух часов ночи происходило это переселение. Здесь оставлена часть оружия, которое не могли взять, гранаты и другие военные снаряжения и имущество, без всякой охраны. Посадские люди и горожане могут разобрать их в свою собственность. Ректор сказал, что заявит Совету солдатских и рабочих депутатов, чтобы они приняли меры к охране этого имущества. Так эта авантюра окончилась ничем. Да иного и нельзя было ожидать, по связи и близости Петрограда.
Суббота. 13-е января. Нашим «правительством» в расклеенных объявлениях предписывается жителям сдавать оружие в комиссариат и что будут произведены обыски в поисках оружия. За хранение оружия — штраф или тюрьма. Жители в тревоге, так как хорошо знакомы с характером обысков. Ожидаю и я к себе этих гостей.
Воскресенье. 14-е января. Служил прощальную литургию, так как завтра предполагаю уехать через Петроград в Москву на продолжение Собора. Через Петроград потому, что не надеюсь в Чудове на место в вагоне, ввиду краткости остановки поездов, а также — ввиду чрезвычайной переполненности их бесплатными «товарищами» — господами положения. Служение, по обыкновению, было прекрасное, при благоговейном пении хора и народа, переполнявшего храм. И грустно-грустно становилось мне, когда я невольно, под влиянием развертывающихся событий, уносился мыслью в недалекое будущее, почти настоящее, когда все от Церкви отвернутся и оставят ее нищею, голодною и холодною. Тогда нечем будет поддерживать эти благолепие, красоты. Придется возвратиться к периоду гонений.
Для Церкви в ее существе это будет, конечно, лучше. Но для служителей ее, для разного рода учреждений, начиная с духовно-учебных заведений — это ужасное, катастрофическое положение. В обычное время говорил слово на тему нынешнего апостольского чтения «Христос — ваша жизнь» (Колос. 3, 4–11). Я раскрывал ту мысль, что современная жизнь показывает, что в нас — наших душах — нет Христа, который как пред выступлением на общественное служение и ныне находится в пустыне, с грустной думою и скорбным взором от поругания его заветов и призыва к Небу, законами которого можно дать мир и счастье несчастной земле. В заключение я выразил скорбь по поводу скорой разлуки с ними на довольно продолжительное время. «Сожалею, — говорил я, — что в такое тяжкое время мне нужно бы быть с вами, моими близкими, любовь которых к себе я ныне чувствую. В купной молитве и общении и страдания переносились бы легче. Но… творю волю не свою, а послушание для дела общецерковного. Для Церкви наступают теперь времена тяжких испытаний». И обрисовал я эти тяжкие испытания. Затем попросил их молитв. Настроение у всех было очень грустное. Слышны были всхлипывания и вздохи. И я еле-еле удержался, чтобы не расплакаться.
Завтра уезжаю и оставляю свой град и паству с тяжким предчувствием грядущих бед и напастей. Прежде всего тяжелым кошмаром лежит этот аптечный склад, угрожающий Св. Софии и прилегающим к ней святыням и историческим памятникам. Говорят, что скоро начнут вывозить этот склад в другое место, и что для вывоза организуется интеллигентская артель из людей, выброшенных за борт большевистскою властию. Но когда это будет, — еще неизвестно, а до того времени может произойти несчастье. Затем большевики посягают на архиерейский дом, собственно пока на помещения, занимаемые теперь лазаретом, консисториею и другими епархиальными учреждениями. Лазарет предполагают упразднить и отдать помещение под столовую (ресторан) для Снабсева[198], на 250 человек. С лазаретом я мирился и мирюсь, так как он содержится образцово, благодаря сестрам, преимущественно монахиням. И теперь все приспособлено под Лазарет. И кухня на 150 больных.
198
Снабсев — Отдел снабжения Северного фронта.