Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-081-2
- Жанр: История
Электронная книга - «Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории». Краткое содержание книги:
Халиф Ма’мун, свидетельствуют летописцы, отличался «прямым суждением» и проницательностью. Обладал «необыкновенной телесной силой» и «исключительной храбростью». Известен в истории династии ‘Аббасидов как один из «мудрейших и благоразумнейших халифов». Скончался на 48 году жизни, во время одной из военных кампаний. Незадолго до смерти отправил в Оман наместника.
Возвращаясь к рассказу об имаме ал-Варисе, отметим, что время его правления, длившееся более 12 лет, ибадиты Омана называют «золотым веком имамата». Именно он, утверждают они, заложил опоры национального единства и мира. Правил справедливо, по уму и по чести, непременно консультируясь по всем злободневным и острым для Омана вопросам с ибадитскими улемами. Уважением их дорожил и с мнением их считался.
После смерти имама ал-Вариса ибн Ка’аба ал-Йахмади ибадитские улемы организовали встречу с участием в ней шейхов ибадитских племен, более того – под председательством двух именитых ибадитских шейхов, Сулаймана ибн ‘Усмана и Са’ада ибн Тамима. Сторонники мнения Сулаймана ибн ‘Усмана предложили провести опрос мнения среди населения Омана и Ас-Сирра (нынешних ОАЭ) и поинтересоваться, кого бы они хотели видеть новым имамом. Сторонники мнения Са’ада ибн Тамима высказались за то, чтобы избрать имама на уже созванном ими маджлисе, не вынося этот вопрос на обсуждение с народом, дабы не вызвать тем самым разногласий и не спровоцировать межплеменной розни. После бурных и долгих дискуссий ибадитские шейхи и улемы все же избрали имама сами, без консультаций с народом. И с тех пор это сделалось традицией. Имамов стали избирать на аналогичных маджлисах и из числа влиятельных шейхов ибадитских племен, но при активном участии ибадитских улемов как в самих выборах, так и в управлении имаматом. Новым имамом был объявлен Гассан ибн ‘Абд Аллах ал-Фаджхи ал-Йахмади (правил 15 лет, семь месяцев и семь дней, с 807 по 832 гг. включительно).
Гассан ибн ‘Абд Аллах ал-Йахмади стал третьим по счету имамом второго ибадитского имамата в Омане из родоплеменного клана Аль Йахмад. Надо сказать, что некоторые племена все же воспротивились его избранию. И в первую очередь – бану джуланда во главе с родом Аль Джуланда, утратившим власть в Омане, а также бану хина’, их традиционный сторонник и протвник бану йахмад, и еще несколько племен из Внутреннего Омана. Следствием этого явились мятежи, учиненные племенем бану хина’. В ходе одного из них повстанцы во главе с Рашидом ал-Хина’и из племени бану мухариб совершили набег на Даму, нынешний Сиб. Губернатора, посталенного там имамом, убили. Город разграбили. Имам Гассан отправил отряд, чтобы арестовать вождя мятежников, среди которых, как повествуют хроники, был и ал-Сакр ибн Мухаммад ал-Джуланда. Однако сделать это не удалось. Рашид ал-Хинаи бежал в Рустак и попросил защиту у проживавшего там клана ал-Фаджх из племени бану йахмад, к которому принадлежало семейство имама Гассана. Будучи как-то связанным с этим кланом по линии одной из своих жен, защиту он у него получил.
Имам Гассан жестко вел себя по отношению к родоплеменному клану Аль Джуланда, действия которого в попытке вернуть власть расшатывали, по мнению ибадитских улемов, устои имамата. Казнил шейха ал-Сакра ибн Зайда, помогавшего Джуландитам деньгами и оружием.
Стабильность в имамате ибадитов имам Гассан восстановил. При нем имамат начал создавать свои военно-морские силы – для защиты Омана от внешней угрозы со стороны моря.
‘Аббасиды никаких силовых действий в отношении Омана в годы правления имама Гассана не предпринимали. И он, в свою очередь, проявлял осторожность и осмотрительность в своих действиях, дабы «не озлобить Багдад»[202].
Одной из самых острых и актуальных проблем Омана тех лет являлась защита портовых городов и поселений на Оманском побережье от набегов пиратов, индусов в основном и персов. Гавани и бухты Оманского побережья, сообщают хронисты Омана, были наводнены их судами (баваридж). Сухар, Джульфар и Дибба страдали от пиратских набегов больше других; они подвергались им часто и грабили их подчистую.
202
Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 69, 70; ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 227-232; Sirhan – bin Sa’id – bin Sirhan, op. cit, Book 2, p. 15, 16.