Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-081-2
- Жанр: История
Электронная книга - «Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории». Краткое содержание книги:
Известно, что в 851 г. ежегодная муката’а Омана Багдаду исчислялась в 300 000 золотых динаров, что свидетельствует о неплохом состоянии дел в Омане – торговли, промыслов, земледелия и скотоводства.
В последние годы правления ал-Салта, повествуют хроники Омана, случилось сильное наводнение. Оно унесло много человеческих жизней и причинило огромный ущерб земледельцам и скотоводам. Размыло поля, на которых выращивали сельхозпродукты, и опустошило огороды. С корнем повыворачивало финиковые пальмы и другие фруктовые деревья в садах. Нанесло серьезный урон стадам домашнего скота.
Особенно пострадал район Эль-Батина. Прибрежные города опустели. Торговля упала. Оманцы целыми родоплеменными кланами стали переселяться в соседние земли, уходить на судах в Басру и на Бахрейн. Пострадали и некоторые города северо-восточного Омана, в том числе Бидбид, Кика и Сумаил.
Оставил свой след в истории Омана имам ал-Салт и тем, что организовал военно-морскую экспедицию на остров Сокотра (где-то между 882 и 885 гг.), дабы восстановить там власть ибадитов, порушенную христианами-абиссинцами. Впервые ибадиты появились на Сокотре во времена ибадитского имамата в Хадрамауте и Йемене, в конце правления династии ‘Умаййидов. Когда имамат этот под натиском ‘Аббасидов пал, то ибадиты отодвинулись в Северный Оман и на Сокотру. Экспедицией в составе 100 судов руководил Мухаммад ибн Шамлан. С задачей, поставленной перед ним, справился.
Сведений об отношениях оманского ибадитского имамата с Халифатом времен халифа ал-Му’тасима (правил 833–842), за исключеним выплаты налогов, практически не сохранилось. Сам халиф вошел в анналы истории арабов строительством города Самарра и созданием лучшей за время существованя Халифата конной гвардии, состоявшей из рабов, преимущественно тюркского происхождения.
В конце правления имама ал-Салта против него выступили несколько ибадитских шейхов во главе с Мусой ибн Мусой. Ибадитские племена распались на две фракции: йеменитов-кахтанитов и аднанитов-низаритов. Разделились и ибадитские улемы. Многие из них остались верны имаму ал-Салту, но были и такие, кто ратовал за его отстранение от власти по причине старости и утрате способности должным образом заниматься делами.
Муса ибн Муса вместе с его сторонниками, йеменитами-кахтанитами, и собранным ими племенным ополчением выдвинулись на Фарк, что у Низвы, где и встали лагерем, в трех милях от штаба армии имамата. Муса ибн Муса отправил к ал-Салту гонца с посланием, в котором говорилось, что если имам не отречется добровольно, то его отстранят от власти силой.
Дабы избежать кровопролития между оманцами, имам ал-Салт покинул резиденцию главы имамата и переехал в дом своего сына, Шадхана (885 г.). Иными словами, оставил «дом власти» (Бейт-эль-Имама) и сложил с себя полномочия имама[206].
После этого Муса ибн Муса с согласия поддержавших его улемов продвинул на пост имама шейха Рашида ибн ал-Назра ал-Фаджхи ал-Йахмади (правил 885–890), а сам стал его первым советником и верховным кади (судьей). Наделение Рашида ибн ал-Назра полномочиями имама состоялось в деревне Фарк, возле Низвы (885 г.), где ему поднесли на серебряном подносе печать (хатм) имама и тюрбан (кумма), главные символы «держателя верховной власти имамата».
Правителем имам Рашид ибн ал-Назр, по отзывам хронистов Омана, был слабым и безвольным. Реальная власть в имамате находилась в руках Мусы ибн Мусы.
Практически сразу же после прихода к власти против имама Рашида восстали племена Махрана. Случился бунт и в Рустаке, на подавление которого он бросил регулярную армию. Племена окончательно раскололись и началась гражданская война (886 г.). Оппозицию возглавили Фахм ибн Варис ал-Калби ал-Йахмади и Мус’аб ибн Сулайман. Среди лидеров племенной оппозиции в Рустае был замечен и Шадхан, сын смещенного имама ал-Салта. Сам ал-Салт никак в происходившее не вмешивался. Из дома не показывался, но за ходом событий (при участии своих сторонников) следил внимательно.
Лидеры оппозиционных сил в Рустаке обратились с призывом к шейхам племен сместить имама Рашида. Объединившись с теми, кто встал на их сторону, выступили в поход на Низву. Будучи извещенным об этом, имам направил им навстречу армию во главе с ‘Абд Аллахом ал-Фаджхи ал-Йахмади и ал-Хаввари ал-Хаддани (один из вождей племени бану салут). В схватке у местечка Эль-Равза’ армия имама Рашида одержала победу.
Сшибка при Эль-Равза’, в которой полегло много йахмадитов, а сам Фахм ибн ал-Варис попал в плен, еще больше углубила раскол и между йахмадитами. Против имама Рашида после этого сражения восстали многие другие племена ‘аздов, в том числе бану малик и бану фахм. Обстановка накалилась до предела. Неожиданно на сторону оппозиции перешел и Муса ибн Муса.
206
Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 73, 74; Sirhan – bin Sa’id – bin Sirhan, op. cit., Book 2, p. 19; ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 269-280.