Империй призрачных орлы. Как русская епархия в Америке послужила фактором в развязывании Первой мировой войны
- Автор: Аксенов-Меерсон Михаил
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-240-3
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Империй призрачных орлы. Как русская епархия в Америке послужила фактором в развязывании Первой мировой войны». Краткое содержание книги:
В ноябре 1918 года, после провозглашения независимой Чехословакии, в Подкарпатской Руси прошел референдум, по которому 67 % высказались за присоединение к ЧСР, 28 % – за присоединение к Украине и только 1 % – за присоединение к Венгрии и большевистской России.[451] Решение русинов принималось в демократическом порядке, при котором выявились разные направления. Прешовская Рада первоначально стояла за русинскую полную автономию, не рассматривая вопрос о вхождении в Чехословакию, тогда как Ужгородская Народная Рада высказывалась за присоединение к Венгрии, а Рада в Хусте – за присоединение к Украине.[452]
Хотя русины и в Чехословакии не обрели искомой полной автономии, период с 1918 по 45 год, когда они стали отдельной административной областью в составе свободной Чехословакии[453], по мнению Магочего, стал истинным ренессансом для русинов Подкарпатской Руси. Хотя, как это ни парадоксально звучит, даже в Чехословакии русины добились автономии только после Мюнхенского соглашения 1938 года.[454] Магочий также считает, что именно униатство из всех остальных исповеданий, таких как римо-католичество, протестантизм и православие, за историю русинов последних нескольких веков проявило себя церковно как «идеальное воплощение русинской культуры».[455]
Коммунистическое движение не признало русинов отдельным народом. Коминтерн и компартия Украины в 1920-х годах постановили считать русинов украинцами, что и было реализовано на практике в ЧССР, Польше и Советском Союзе после Второй мировой войны[456] и что продолжается до сегодняшнего дня. В начале 1990 годов некоторые представители русинского движения потребовали аннулировать договор ЧСР и СССР о передаче Подкарпатской Руси Советскому Союзу и вернуть ее Чехословакии, каковой вариант, конечно, политически не рассматривался[457], но показательно само метание русинов от государства к государству и невозможность нигде обрести идеальные условия.
На сегодняшний день, как народ, русины добились максимальной автономии в Словакии, где у них есть своя пресса, программы местного радио на русинском языке. Одним из главных достижений словацких русинов «стала кодификация русинских диалектов северо-восточной Словакии и создание на этой базе русинского литературного языка, отмеченное на торжественной церемонии в Братиславе… Свидетельством успешного развития русинского языка стала докторская диссертация А. Плишковой о проблемах кодификации русинского языка… защищенная в ноябре 2006 года в Словацкой Академии наук в Братиславе». Это первая докторская диссертация на русинском языке.[458]
Таким образом, москвофильское направление среди русинской интеллигенции, кроме того, что оно способствовало развязыванию Первой мировой войны, никаких культурно-языковых последствий для русинов как народа не возымело.
Металлы
Михаил ЗЕНКЕВИЧ (1886–1973)
Другие книги автора
В гостях у о. Ильи Шмайна в Иерусалиме, Новый журнал, Нью-Йорк, № 154–156.
Созерцанием Троицы Святой…: Парадигма любви в русской философии троичности, Киев: Дух и Литера, 2007.
451
Шевченко К. Б., Славянская Атлантида, 119.
452
Там же, 125.
453
Magocsi Р. R. The Shaping of the National Identity. Subcarpathian Rus', 1848–1948. Cambridge, (Mass.) 1979, 75; Magocsi P. R. The Rusyns-Ukrainians of Czechoslovakia. AHistorical Survey. Wien, 1983, p. 40.
454
Шевченко К. В., Славянская Атлантида, 39.
455
Цит. по: Там же, 58–59.
456
Там же, 22.
457
Там же, 41.
458
Там же, 21.