Всемирная история. Древний Китай
- Автор: Коваль Алексей
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»
- ISBN: 978-617-12-9258-1, 978-617-12-9259-8, 978-617-12-9083-9
- Жанр: История
Электронная книга - «Всемирная история. Древний Китай». Краткое содержание книги:
«Правители Хань усмирили Поднебесную и направили ее на верный путь», – отмечал Сыма Цянь в своих «Исторических записках». Однако различные группировки, аристократические кланы и их лидеры все равно вынашивали планы восстановления своих прав. Фактически все время своего правления Гао-цзу провел в постоянных войнах и карательных походах.
При том, что система управления централизованной империи в целом была восстановлена, ее эффективность была ниже, чем во времена империи Цинь. Сказывались последствия длительной гражданской войны и ослабления государства. Этим решили воспользоваться новые враги империи.
Новые враги китайской империи: хунну и юэчжи
Еще во времена династии Восточная Чжоу древние китайцы столкнулись с грозными противниками на своих северо-западных границах – кочевыми племенами хунну (в китайской традиции их принято называть «сюнну», а в европейской истории они будут известны как гунны, которые через несколько столетий станут угрожать Римской империи), юэчжи, дунху и другими. Но теперь китайцам противостояли уже не разрозненные ватаги кочевников, а кочевое государство, точнее, кочевая империя, которая возникла в степях Монголии практически одновременно с династией Хань.
Пока на руинах первой китайской империи шла ожесточенная гражданская война, в степях к северо-западу от Древнего Китая складывался племенной союз хунну. По мнению ученых, он создавался постепенно из разнородных в этническом плане элементов, отличительной особенностью которых было кочевое скотоводство. Некоторые из племен, составивших его, жили в Монголии еще с бронзового века. Однако есть все основания полагать, что хунну также испытали на себе влияние пришлых с Запада, с Алтая или из Казахстана кочевых племен.
В последние десятилетия III в. до н. э. союз племен хунну, возглавлявшийся военным вождем – шаньюем (так его называют китайские источники), вместе с подчиненными племенами перешел к созданию примитивного варварского государства, которое позже превратится в кочевую империю и будет угрожать империи Хань на протяжении почти всей ее истории.
Историк ханьского Китая Сыма Цянь описывает происходившие в степи события, которые положили начало могуществу хунну, в стиле эпического сказания. «Шаньюем сюнну был Тоумань. Он имел двух сыновей от разных жен. Для того чтобы сделать наследником младшего, шаньюй решил пожертвовать старшим, Маодунем (иногда его также называют Модэ), и отправил его заложником к юэчжи. Затем Тоумань напал на юэчжи. Маодунь не погиб, он украл коня и ускакал к своим. Отец дал ему под начало отряд. Маодунь, обучая воинов, приказал им стрелять туда, куда летит его поющая стрела-«свистунка»[10]. Вскоре Маодунь пустил стрелу в своего коня. Тем из его отряда, кто не выстрелил, он приказал отрубить головы. Некоторое время спустя Маодунь пустил стрелу в свою любимую жену. Он отрубил головы тем, кто не последовал ему. На охоте Маодунь направил стрелу в коня своего отца, и никто из его воинов не опоздал выстрелить. Тогда Маодунь понял, что время настало. И когда он пустил стрелу в отца, никто из его воинов не дрогнул – Тоумань был утыкан стрелами. Казнив младшего брата, мачеху и приближенных отца, Маодунь стал шаньюем», – так повествует китайский летописец о появлении нового вождя хунну в 209 г. до н. э.
Современные ученые ставят под сомнение правдоподобность этого рассказа – едва ли кочевник мог убить своего коня и проявить такое неуважение к отцу. По мнению ряда исследователей, такое поведение было свойственно скорее китайским военачальникам того времени, которые не останавливались ни перед чем, выполняя приказ. Вероятно, китайский историк использовал такое описание, чтобы показать, что империи Хань противостоял действительно грозный противник, и силы варварского племени не стоило недооценивать.
В 203–202 гг. до н. э. Маодунь совершил поход против племени дунху, подчинил племена Саян, Алтая и Верхнего Енисея и окончательно установил северные границы своей державы. Но на юге у него оставались два сильных противника – кочевое племя, родственное скифам, которых китайские хроники именуют юэчжи, и империя Западная Хань.
10
Боевые стрелы сюнну снабжались костяными шариками с отверстиями, через которые во время полета проходил воздух. Сотни таких «свистящих стрел» наводили ужас на врагов и пугали их коней; такой вид стрел долгое время использовался в Тибете.