Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
44:19 …в служебных помещениях при Святилище… — Эти залы описываются в 40:46.
44:19 …чтобы народ через их одежду не соприкоснулся со священным. — Дословно: «чтобы не освятить народ своими одеждами». Согласно представлениям, отраженным в Ветхом Завете, соприкосновение со священным смертельно опасно для обычного человека, ср. Числ 4:15, 19; 2 Цар 6:6-7.
45:1 …отделите в этой стране — как дар Господу… — В тексте употреблено евр. слово, обозначающее «приношение», «дар», «дань», «жертва». По отношению к «земле» это слово употребляется только у Иезекииля, здесь и в 48:8-10, где вновь описываются размеры и границы священного участка.
45:1 …обособленный священный участок, двадцать пять тысяч локтей в длину… — Иезекииль не называет при измерении наделов единицу измерения. Однако, несомненно, речь идет именно о локтях (а не о мерных тростях размером в шесть локтей, см. 40:5), поскольку в ст. 2 сообщается, что размеры святилища 500 на 500, а в 42:20 говорится, что размеры святилища 500 на 500 локтей. Длина большого локтя («локоть с ладонью», см. 40:5; 43:13) составляет около 52 см. Таким образом, протяженность священного участка с востока на запад (см. прим. к ст. 5) — 13 км.
45:5 Оставшаяся территория… — Т. е. оставшаяся территория священного участка. Эти слова добавлены в переводе для ясности. Таким образом, священный участок (25 000 х 20 000) поделен пополам. Каждая из половинок имеет размеры 25 000 х 10 000 локтей. Одна из них принадлежит священникам (ст. 4), и там же находятся Святилище, дома и пастбища священников; другая — левитам (ст. 5). Здесь ничего не говорится о расположении этих участков относительно сторон света. В гл. 48 Иезекииль вновь возвращается к будущему разделению земли. Из 48:10 явствует, что длинная сторона священного участка (25 000 локтей) ориентирована в направлении восток–запад, короткая сторона (20 000 локтей) — в направлении север–юг (ср. также ст. 7). Священникам, потомкам Цадока, принадлежит южный прямоугольник, в котором находится Святилище, левитам — северный.
45:6 Подле священного участка выделите во владение Городу территорию шириной в пять тысяч локтей и длиной в двадцать пять тысяч локтей. — «Город» — это будущая столица единого Израильского государства, которая будет называться «Господь там!» (см. 48:35). Владения Города примыкают к священному наделу Господа с юга, что явствует из 48:15-18. Длинная сторона (25 000 локтей) сориентирована в направлении восток–запад, короткая сторона (5 000 локтей = 2 км 600 м) — в направлении север–юг. Сам Город значительно меньше — 4 500 х 4 500 локтей (см. 48:30-34). Очевидно, что его местоположение не может совпадать с историческим Иерусалимом.
45:7 С той и другой стороны от священного участка и от владений Города — земля правителя. — Таким образом, владения правителя представляют собой два участка земли, разделенные сакральной территорией и примыкающей к ней с юга территорией города. Ширина обоих участков правителя одна и та же, и она равна сумме ширины сакральной территории (20 000 локтей) и ширины владений города (5 000 локтей), т. е. составляет 25 000 локтей, ср. 48:21. Итак, земля будущего израильского владыки находится вне всех остальных наделов израильских племен. Нигде в главах 40–48 не упоминается, что будущий правитель Израиля будет принадлежать к роду Давида, и нигде он не назван царем. Это контрастирует с тем, что говорится о будущем правителе Израиля в предшествующих главах книги (см. 34:22-23; 37:22, 24).
45:10 Пусть будут у вас правильные весы, правильная эфа и правильный бат. — Имеется в виду, что гири и другие эталоны мер нельзя уменьшать или увеличивать в свою пользу.
45:12 Двадцать шекелей, да двадцать пять шекелей, да пятнадцать шекелей будут у вас составлять одну мину. — В оригинале эта фраза содержит в себе грамматические неправильности, и неясно, почему пророк избирает такой витиеватый способ сообщить, сколько шекелей составляют одну мину. В Септуагинте текст иной, однако именно его предпочитают некоторые комментаторы: «пять шекелей пусть будут равны пяти шекелям, десять — десяти, а в одной мине — пятьдесят шекелей». Таким образом, в Септуагинте мина равна пятидесяти шекелям, а не шестидесяти, как в масоретском тексте. Заметим в этой связи, что меры веса, упоминаемые в Библии, часто кратны пятидесяти, см., например, Быт 23:15; Исх 30:24; Числ 31:52.