Гончие Артаксеркса
- Автор: Кашкадамова Ирина Николаевна
- Серия: Под знаком Митры #1
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: АТ
- Жанр: Любовно-фантастические романы
Электронная книга - «Гончие Артаксеркса». Краткое содержание книги:
Роман посвящен отряду при правителе ахеменидов Артаксерксе Охе, который занимается поиском артефактов, устранением ненужных людей, коллекторской работой, и другими деликатными поручениями.
Мальчик, лаконец вступает в отряд. Как сложится его судьба? Что приобретёт и чем пожертвует юный воин?
От автора:
Главы А являются пояснительными к основным главам романа, для тех кому историческая справка не нужна, можно их пропустить. Сюжетной линии они не несут, в то же время для полного погружение в то время они необходимы. Их чтение на рассмотрение читателя.
В Доп. материалах есть карты и портреты по роману, не забывайте заглядывать.
С героями этого произведения Калосом и Маржиком можно ещё встретиться в романе «Песнь виноградной лозы. Запах трав», и «Песнь крылатого ветра. Я умею летать». Юный Маржик участвует в повествовании: «Лабиринт для Чёрного пса».
В Кадингир (Вавилон) боевые петухи попали примерно в 700 году до н. э. вместе с персидскими солдатами, вернувшимися из похода на Индию.
Самыми задорными петухами считались танагрские и родосские, неплохи также петухи из Халкиды и с Мелоса.
ХАРИДЕМ— один из деятельных полководцев-наемников (кондотьеров) IV века до Р. Хр., Уроженец г. Орея на Эвбее. В ранней молодости участвовал в качестве наёмника в походах против афинян и в пиратских набегах. Когда афинский полководец Ификрат был отправлен для завоевания Амфиполя, Харидем со своим войском примкнул к афинянам, но вместо того, чтобы отвести выданных амфиполитами заложников в Афины, передал их обратно амфиполитам.
Порвав вследствие этого с афинянами, он поступил на службу к фракийскому правителю Котису (364 до Р. Хр.), а вскоре после этого, вместе с олинфийцами, поддерживал амфиполитов против афинян. Попав в руки к последним, он сумел отвратить от себя наказание за измену и поставил дело так, что афинский полководец Тимофей принял его с войском к себе на службу. За оказанную на этот раз афинянам помощь он получил право афинского гражданства и был награжден венком. В 362 г. до н. э. 9год рождения Алеся) он переправился в Малую Азию и поступил на службу к Ментору.
АбдастартII «раб Астарты»; финик. ‘Abd-‘ashtart или финик. בדַשְתְּרְתְּ, Στράτων Стратон II ок. 359–349 годы до н. э. получил престол в результате восстания горожан; бунтовал против Артаксеркса III; лишён престола персами.
Роды при зороастризме и отношение к ним очень отличались от современного. Изначально женщина в зороастризме является нечистым существом. Кровь является нечистой. Женщина во время родов является, пожалуй. Самым нечистым существом. Помощь ей считалась грехом и за неё наказывали, самым лёгким наказанием были плети, самым жестоким — смерть. Женщина должна была рожать сама, полагаясь на Ахуро-Мазду. Всё было в его власти. Если муж не мог выдержать криков роденицы и помогал ей, ему длоставалось 40 плетей. Если помощь оказывал малолетний сын, не выдержав криков матери, его наказание мог принять на себя отец.
Нечистота женщины в зороастризме, т. е. в ахеменидской Персии.
Относится прежде всего представление и о нечистоте женщин во время месячных (интересно, что в Риме, напротив, считали, что женщина наиболее плодна, а значит, с точки зренья древних, — и женственна в этот период). У зороастрийцев относительно этой нечистоты существовали и существуют строгие правила: на все время регул женщина отселяется в особое помещение и не имеет права смотреть на огонь М. Бойс. Указ. соч., с. 204. Весьма сочувствующая зороастрийцам Мэри Бойс упоминает об этой стороне религии вскользь, так что, думаю, запреты на деле куда многообразней и всеохватней. Принято считать, что из женщины как бы всегда истекает некая нечистота, которая во время месячных только становится видимой.
Очищение женщины после рождения мертвого ребенка.
Наказание за осквернение воды во время очищения:
Напоить женщину, родившую мертвого ребенка, до срока очищения (до истечения трех дней), считалось грехомосквернения воды, поэтому наказание за него было аналогичнонаказанию за политие земли, на которой кто-либо умер (до истечения1 года).
В PVd отмечается, что если данный проступок совершил ребенокв возрасте до семи лет, то наказание должен понести его отец. Т. е. мужчина не имеет права, не получив наказания, оказывать помощь рожающей женщине, ибо в этот момент она не чиста.