Сократические сочинения
- Автор: Ксенофонт
- Год: 1935
- Язык: русский
- Переводчик: Сергей Иванович Соболевский
- Жанр: Античная литература
Электронная книга - «Сократические сочинения». Краткое содержание книги:
—Конечно, — был общий ответ.
—Одно из средств нравиться не состоит ли в том, чтобы иметь идущие к лицу прическу и одежду?
—Конечно, — был общий ответ.
(58) — Не знаем ли мы того, что человек может одними и теми же глазами смотреть на кого-нибудь и дружелюбно и враждебно?
—Конечно.
—А что? Одним и тем же голосом можно говорить и скромно и дерзко?
—Конечно.
—А что? Не бывает ли так, что одни речи возбуждают вражду, другие ведут к дружбе?
—Конечно.
(59) — Так хороший сводник не будет ли из всего этого учить тому, что помогает нравиться?
—Конечно.
—А какой сводник лучше, — который может делать людей приятными одному, или который — многим?
Тут голоса разделились: одни сказали: «Очевидно, который — очень многим», а другие: «Конечно».
(60) Сократ сказал, что и относительно этого все согласны, и продолжал:
—А если бы кто мог делать так, чтобы люди нравились даже целому городу, не был ли бы он уже вполне хорошим сводником?
—Клянемся Зевсом, несомненно, — был общий ответ.
—Если бы кто мог делать такими людей, во главе которых он стоит, не был бы он вправе гордиться этим искусством и не был бы вправе получать большое вознаграждение?
(61) Когда и с этим все согласились, он продолжал:
—Таков, мне кажется, наш Антисфен.
—Мне передаешь ты, Сократ, это искусство? — сказал Антисфен.
—Да, клянусь Зевсом, — отвечал Сократ, — я вижу, ты вполне изучил и родственное этому искусство.
—Какое это?
—Искусство завлечения, — отвечал Сократ.
(62) Антисфен, ужасно обидевшись, спросил:
—Какой же поступок такого рода ты знаешь за мной, Сократ?
—Знаю, — отвечал он, — что ты завлек нашего Каллия к мудрому Продику, видя, что Каллий влюблен в философию, а Продику нужны деньги; знаю, что ты завлек его к Гиппию из Элиды, у которого он научился искусству помнить, и оттого с тех пор стал еще больше влюбчивым, потому что никогда не забывает ничего прекрасного, что ни увидит. (63) Недавно и мне ты расхваливал этого проезжего из Гераклеи[350] и, возбудив во мне страсть к нему, познакомил его со мною. За это, конечно, я тебе благодарен: человек он, мне кажется, в высшей степени благородный. А Эсхила из Флиунта[351] разве ты мне не расхваливал, а меня ему? И не довел ли ты нас до того, что мы, влюбившись под влиянием твоих речей, бегали, как собаки, разыскивая друг друга? (64) Так, видя, что ты можешь это делать, я считаю тебя хорошим завлекателем. Кто способен узнавать, какие люди полезны друг другу, и кто может возбуждать в них взаимную страсть, тот мог бы, мне кажется, и город склонять к дружбе, и браки устраивать подходящие: он был бы дорогим приобретением и для городов, и для друзей, и для союзников. А ты рассердился, как будто я обругал тебя, назвав тебя хорошим завлекателем.
—Теперь нет, клянусь Зевсом, — сказал Антисфен. — Если я действительно обладаю такой способностью, то душа у меня уж совсем набита будет богатством.
Так завершился этот круг бесед.
Глава 5
[Спор о красоте между Критобулом и Сократом]
(1) Каллий сказал:
—А ты, Критобул, не хочешь вступить в состязание с Сократом о красоте?
—Клянусь Зевсом, не хочет, — заметил Сократ, — может быть, он видит, что сводник в почете у судей.
(2) — А все-таки, — возразил Критобул, — я не уклоняюсь. Докажи, если у тебя есть какие мудрые доводы, что ты красивее меня. Только, — прибавил он, — пускай он лампу поближе пододвинет.
—Так вот, — начал Сократ, — прежде всего я призываю тебя к допросу по поводу нашего дела: отвечай!
—А ты спрашивай!
(3) — Только ли в человеке, по-твоему мнению, есть красота, или еще в чем-нибудь другом?
—Клянусь Зевсом, — отвечал он, — по-моему, она есть и в лошади, и в быке, и во многих неодушевленных предметах. Я знаю, например, что и щит бывает прекрасен, и меч, и копье.
(4) — Как же возможно, — спросил Сократ, — что эти предметы, нисколько не похожие один на другой, все прекрасны?
—Клянусь Зевсом, — отвечал Критобул, — если они сделаны хорошо для тех работ, ради которых мы их приобретаем, или если они по природе своей хороши для наших нужд, то и они прекрасны.
(5) — Знаешь ли ты, — спросил Сократ, — для чего нам нужны глаза?
—Понятно, — отвечал он, — для того, чтобы видеть.
—В таком случае мои глаза, пожалуй, будут прекраснее твоих.
—Почему же?
—Потому что твои видят только прямо, а мои вкось, так как они навыкате.
—Судя по твоим словам, — сказал Критобул, — у рака глаза лучше, чем у всех животных?
—Несомненно, — отвечал Сократ, — потому что в отношении силы зрения у него от природы превосходные глаза.
350
Гераклея — город в Малой Азии на южном берегу Черного моря. Под приезжим из Гераклеи разумеется живописец Зевксипп, упоминаемый в «Протагоре» Платона, 318b. Но возможно, что это — сам Зевксид, знаменитейший из греческих живописцев, тоже уроженец Гераклеи, упоминаемый Ксенофонтом в «Домострое» 10, 1 и в «Воспоминаниях» I 4, 3, см. примеч. 5 к «Воспоминаниям» I 4.
351
Об Эсхиле из Флиунта, города в северной части Пелопоннеса, ничего не известно.