Язычество. На пути в пустоту
- Автор: Мелков Дмитрий Сергеевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: SelfPub.ru
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Язычество. На пути в пустоту». Краткое содержание книги:
Основная задача данного пособия – критический разбор новых религий на примере язычества, которое несколько лет назад возобновило свою деятельность. Это мой дебют в качестве сектолога. Цели оскорбить или унизить верования, историю, убеждения и конкретных личностей у меня не было, только критический разбор учения.
Очень часто встречаются и его наставления о получении здоровья и правильном образе жизни. К примеру, мнение о закаливании, использовании поз из йоги, а так же домашняя аптека с использованием различных трав. В определенном смысле это уже пройденный этап, говориться об этом многими и часто, по тому нет особого смысла заострять внимание. Хочу лишь отметить, что в этом прослеживается черта Ивановцев, построение единого целого из определенного рода верований и гимнастик.
Очень интересно, что в своих выступлениях Дед использует слово эгрегор, очень часто упоминаемое и сторонниками инглиизма. Эгрегор – это аналог души, какой либо вещи, ангел, некий конденсат который обретает собственное бытие. Часто в своих выступлениях многие язычники даже пытаются людей научить его видеть, но у Вячеслава Васильевича таких уроков я не нашел.
Так же заходил разговор о возвращении исконно русского языка, который, по мнению Деда, является еще и поучительным. «Вот, к примеру, слово душа, спрашивал у священников, не могут сказать, говорят не душа, а дух и та-та-та (намек на цитату из книжного определения)». Сам же он слову определения не дал, и помявшись перешли к следующему вопросу, окончив речь словами «где бизнес есть, там души быть не может».
Ну и наверное самым ярким моментом является его выражение о том что у него есть друзья среди еврейства, и многих евреев он уважает. Но его личные знакомые не столь известны, а вот четыре известных адекватных еврея он может и назвать. По его мнению, адекватность, это адекватный равномерный ответ угрозам их народу, а так же старание для процветания и благоденствия их народа. Первый это иллюминат Барак Обама, второй Лукашенко, третий Уго Чавес и четвертый это президент Ирана, так как видео 2012 года, он скорее всего имел ввиду Махмуда Ахмадинежада, который в 2013 году свой пост покинул.
Я думаю из всего сказанного можно в очередной раз удивиться, насколько разносторонне направлены ветви современных язычников, как все-таки по разному смотрят они на вещи и насколько разного возраста люди становятся их лидерами. Дед из всех кого я видел, является старейшим, а самый молодой как мне кажется Михаил Богатырёв (Велизар)
Инглиизм
Как я уже писал ранее, самыми яркими представителями такого течения как инглиизм являются Александр Хиневич и Алексей Трёхлебов. Более ранние лекции, в начале девяностых с видеозаписями есть только у Хиневича, так как, по сути, он и является основателем данной религиозной группы. Трёхлебов же присоединяется позже, но набирает популярность в своих учениях. Все лекции имеют единую концепцию, и основываются на одном источнике. Очень интересно было бы отметить, то, что в девяностых издание Славяно-арийский вед на русском языке в Российской Федерации начал именно Хиневич, можно сказать, что он является полноправным основателем (бизнеса) данной системы сект.
Как правило, лекции проходят с использованием доски, как школьные уроки. Непонятно снимается ли для них школьный кабинет, или это личные помещения. Так как происходит трактовка множества символов, необходима прорисовка, для этих целей доска и используется.
Самым интересным, на мой взгляд, высказыванием является практика видения иных тел. Трёхлебов утверждает, что видел разных ужасающих воображение существ, до такого уровня расти нужно долго, но в принципе он готов научить. Как пример, вытягивается вперед рука, раздвигаются пальцы, взгляд рассеивается, и полоски света вокруг контура пальцев является ничем иным, как другими, невидимыми телами. Конечно же, это ерунда, опровергаемая банальной физикой, так можно очень многому людей научить.
В одном из уроков, а их достаточно много и разбиты они на несколько курсов, Хиневич разбирает строение славянского храма. По сути это внешне Православная церковь, без креста на куполе. Трехлебов рассказывает об аналогичном строении, говоря, что купол ловит информацию, на него лучше всего ставить шпиль, а крест как у нас информацию перекрывает. Никаких документальных источников, научно подтвержденных о том, что храмы имели именно такое строение, а не привычное для нас капище с идолами и костром, у них нет.