Джоан Роулинг. Неофициальная биография создательницы вселенной «Гарри Поттера»
- Автор: Ленти Марина
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Этерна
- ISBN: 978-5-480-00418-2
- Переводчик: А. М. Левшин
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Джоан Роулинг. Неофициальная биография создательницы вселенной «Гарри Поттера»». Краткое содержание книги:
В книге есть одна выразительная особенность. В ней сделана попытка собрать и описать, насколько это возможно, многочисленные отблески событий жизни писательницы, которые либо напрямую, либо косвенно могли послужить материалом для саги о Гарри Поттере.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Завершая обзор религиозных голосов, звучащих в итальянском антипоттерианском хоре, упомянем самый выразительный из них — голос дона Габриэле Аморта, официального экзорциста Римской епархии и президента Международной ассоциации экзорцистов. В одном из своих многочисленных высказываний в Интернете он пишет: «Это начинается с Гарри Поттера, который похож на хорошего волшебника, а становится демоном. […] Читая „Гарри Поттера“, маленький ребенок будет увлечен магией, а отсюда прямой шаг к сатанизму и к дьяволу»[304].
Однако в каждой конфессии, где высказывались критика и несогласие, всегда звучали и голоса в защиту позитивного послания «поттерианы» (как в случае с Паоло Гулисано). Рассмотрим, например, два благожелательных исследования, написанных двумя разными авторами, которые даже совпали по объему и — что еще более любопытно — по названию («Евангелие от Гарри Поттера»). Это, во-первых, американка Конни Нил, эксперт по взаимосвязям христианства с поп-культурой, известный в религиозных кругах оратор и автор многочисленных книг, в том числе и двух, посвященных Гарри Поттеру[305]. Второй — итальянец Питер Чаччо, методистский пастор, окончивший в Риме Вальденский факультет теологии, специалист по взаимосвязи христианской веры и кинематографа, не пренебрегающий литературными изысканиями.
Роулинг, со своей стороны, всегда отсылала письма с религиозной критикой назад отправителям без единого ответного слова и часто, как, например, в следующем заявлении, высмеивала хулителей: «Думаю, что это просто чушь. Я абсолютно не верю в оккультизм, не практикую его… Совсем недавно я встречалась с тысячью детей. Ни один ребенок не сказал мне: „Ты действительно познакомила меня с оккультизмом“. Совершенно убеждена, что если бы этим занимались герои моих книг, нашелся бы ребенок, который пришел бы ко мне, весь в пиктограммах, и сказал: „Давайте вместе принесем в жертву козла… Пойдете со мной?“»[306]
Стоит отметить, что правоту Роулинг подтверждают не только ее личные наблюдения, но и теоретическая наука: экспертные исследования показали, что дети в возрасте от 4 лет уже способны отличать настоящих персонажей от фантастических. Они понимают, что такое «понарошку», считая это существующим, но не реальным. В частности, исследование калифорнийских профессоров-психологов Ревекки Ричерт и Эрин Смит обнаружило тенденцию, прямо противоположную опасениям Мэллори и иже с ней. Они провели эксперимент, в котором дети от 3 до 5 лет были разделены на две группы: первой группе детей рассказывали фантастическую историю, второй — реальную, но в обеих группах истории касались схожих задач и вариантов их решения. Затем, представляя детям тот же тип дилеммы в их повседневной жизни, психологи заметили, что дети, слушавшие фантастическую историю, были не склонны применить в реальности рассказанное им сказочное решение. Результат был таким же и с детьми старшего возраста, обладающими лучшей памятью и более развитыми ассоциативными способностями[307].
Но если на все подобные нападки в конце концов можно просто пожать плечами, то от обвинений в плагиате отмахнуться сложнее. Такие обвинения были выдвинуты, например, американской писательницей Нэнси Стоуффер и наследниками американского писателя Адриана Джейкобса. Их богатый адвокат с графоманскими наклонностями позже умер в нищете от инсульта, и только смерть помешала ему продолжать заниматься своим делом. Оба спора были в итоге решены в пользу Роулинг, но от этого стресс и нервотрепка меньше не стали, не говоря уже о расходах, связанных с необходимостью нанимать адвокатов, даже если мы понимаем, что деньги у нее есть.
В первом случае в ходе судебного разбирательства доказывается, что роман «Легенда о Ра и маглах», опубликованный в 1984 году, имел совершенно другой сюжет и персонажей, нежели история про Гарри Поттера. Помимо этого, было обнаружено, что Стоуффер сфальсифицировала документы, предназначенные для доказательства использования слова магл (muggle) накануне публикации «Философского камня», чтобы заявить о своем «авторстве»[308]. Чрезвычайно абсурдное утверждение, учитывая, что слово появилось в современном языке с 1920-х годов. В джазовой среде Нового Орлеана это выражение использовалось для обозначения «косяка», в то время как Луи Армстронг записал инструментальную композицию под названием Muggles еще в далеком 1928 году. Роулинг, со своей стороны, объяснила, что использовала слово «магл» в его сленговом значении, обозначающем «человека, которого легко обмануть», или же простака.
304
J. K. Rowling «Lures Kids To Satan». Contact Music, 01.03.2006, www.contactmusic.com.
305
Neal C. What’s a Christian to Do with Harry Potter? WaterBrook Press, Colorado Springs, CO, 2000; Neal C. Wizards, Wardrobes, and Wookiees: Navigating Good and Evil in Harry Potter, Narnia, and Star Wars. InterVarsity Press, Westmont, IL, 2007.
306
Couric K. Interview with J. K. Rowling. Dateline NBC, 20.06.2003, www.accioquote.org.
307
Jarrett C. Fantasy-prone Children Struggle to Apply Lessons from Fantasy Stories. Research Digest, 15.08.2011, www.bps-research-digest.blogspot.it.
308
Для желающих уточнить юридические подробности этого судебного разбирательства — см. эссе автора L’Incantesimo Harry Potter, 0p. cit, pp. 115–119.