Джоан Роулинг. Неофициальная биография создательницы вселенной «Гарри Поттера»

Самой известной «жрицей» американского религиозного сопротивления, вероятно, следует считать Лору Мэл лори, домохозяйку из Атланты и мать четверых детей, которая чаще других хулителей упоминалась в национальных газетных хрониках из-за ее неутомимой антипоттерианской деятельности. Забавно то, что вся ее активность базируется всего лишь на просмотре антипоттерианского документального фильма под названием «Гарри Поттер: переупаковка колдовства. Представить зло невинным»[296], и поэтому самая католическая леди Америки без колебаний признается, что никогда даже не читала романы Роулинг[297].

Тем не менее религиозные отповеди распространяются не только в США, но и во многих других странах и в различных религиозных конфессиях: например, в православных Греции и Болгарии, в англиканской Великобритании, в исламских Арабских Эмиратах, среди евангельских христиан Италии и, конечно, в некоторой степени среди итальянских католиков. В последнем случае на поле битвы выходит Йозеф Ратцингер, бывший в тот период кардиналом, а также префектом Конгрегации доктрины веры. Поводом для антипоттерианской кампании послужила инициатива Габриэллы Куби, опубликовавшей эссе «Гарри Поттер — хорошо или плохо», в котором она исследует неявный подтекст знаменитой саги. Благоприятный отзыв его высокопреосвященства не заставил себя ждать. В ответе Ратцингера, присланном ей в марте 2003 года и все еще доступном в Интернете[298], он замечает автору эссе: «Хорошо, что вы объяснили факты о Гарри Поттере, потому что это тонкое соблазнение прелестью имеет глубокие последствия, прямые и не очевидные, подрывающие душу христианина, прежде чем она сможет развиться должным образом».

В письме Ратцингер предложил отправить копию рукописи монсеньору Питеру Флитвуду из Папского совета по культуре, который, однако, прочитав ее, направил Куби четырехстраничное письмо, в котором пояснил, где, по его мнению, она неправильно поняла текст романов или произвела слишком сложные толкования. Флитвуд, который уже высказался в пользу Роулинг[299], позже заявил прессе: «Наиболее подходящий способ судить о „Гарри Поттере“ состоит не в теологических принципах, а в критериях детской литературы»[300]. Таким образом, он невольно развеял экзегетические[301] нападки Куби.

Впоследствии Ватикан официально возьмется за молодого волшебника в январе 2008 года через газету «Римский обозреватель». В споре на страницах газеты сошлись два эссеиста — эксперты по британской литературе. Один из них, Паоло Гулисано[302] — поклонник Роулинг, уже известен любителям фэнтези в основном своими публикациями о трудах Дж. Р. Р. Толкиена; другой — Эдоардо Риальти, университетский профессор, критически настроенный к автору «поттерианы». Он считает, что идея обучения колдовству, даже в фантастическом контексте или в жанре фэнтези, этически неприемлема, так как колдовство однозначно осуждено в Библии, и этого достаточно. Следует добавить, однако, что Риальти недавно частично изменил свое мнение, продемонстрировав завидную интеллектуальную честность[303].