Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
В правой нише, совпадающей по размерам с древней пещерой и укрепленной современным сводом, с древней криптой, находится главная святыня монастыря: колодец над св. источником. В тот миг, по Евангелию, когда Елизавета вышла встречать Марию, «взыграл младенец во чреве ее» – Предтеча приветствовал Мессию, – и забил источник, горный ключ, из безжизненных недр скалы.
Совсем по-другому решен интерьер верхней церкви. Эта высокая однонефная базилика с кронштейнами кровли, явно стилизующими эпоху Юстиниана, украшена фресками, – но совсем иного уже времени и подобия. Некоторые называют такие стилизации «джоттесками» – в стиле Джотто. Храм очень светлый – каждому из живописных сюжетов соответствует расположенное строго напротив большое окно, так что в целом в храме почти до самого вечера господствует праздничная атмосфера золотого, пропитанного солнцем воздуха и ярких, нарядных фресок. Важным элементом ансамбля стала кампанилла у правого, северо-западного угла комплекса – благовест наступления Новой Эры.
Клуатр Магнификата тоже стал своего рода архитектурной достопримечательностью. Вся его западная (отчасти и северная) стена, подпирающая крутой склон и отделяющая францисканскую обитель от русского Горненского монастыря, занята майоликовыми плакетками, каждая из которых содержит текст Молитвы Богородицы на разных языках. Сейчас их более сорока, для других еще есть место.
Одна из надписей содержит наш, церковнославянский текст молитвы, ежедневно звучащей в богослужении Православной Церкви: «Величит душа моя Господа, и возрадовался дух мой о Боге, Спасе моем».
Пустынь св. Иоанна
Дорога в пустынь св. Иоанна идет по краю Айн-Каремской лощины, полностью занятой огородами, виноградниками, масличными садами. Пешком это около часа довольно трудного пути, что, впрочем, вполне окупается прекрасным и разнообразным ландшафтом. На половине пути показывали прежде большой белый камень, возвышающийся в виде холма, с которого, по преданию, Иоанн Предтеча еще в молодости начинал поучать народ. Часть этого камня можно видеть теперь в Горненском монастыре, справа у входа в храм Казанской Божией Матери.
Пустынь св. Иоанна называется так потому, что здесь Предтеча Господень в молитве и уединении провел первую, сокровенную часть своей жизни – до выхода на проповедь. Поясним разницу между церковным понятием пустынь и географическим термином пустыня. Трудно найти место более красивое и жизнерадостное, чем эта «пустыня». Перед нами глубокое длинное ущелье, на одном из крутых берегов которого таится пещера – меж зарослей цветов и деревьев, теревинфов и акрид. Только здесь узнаешь, что акриды, которыми питался, по Евангелию, Предтеча, – это вовсе не «сушеные кузнечики», как пишут иногда даже в ученых словарях, а стручки рожкового (хлебного) дерева, от которых – в сочетании с диким медом – и сегодня не отказался бы ни один любитель экологической диеты.
Пещера Предтечи невелика – 8 шагов в длину, 4 в ширину. Стены хранят следы позднейшей архитектурной обработки. Кроме аккуратно растесанных дверей, есть два окна – одно маленькое, круглое, другое – побольше, квадратное, за которым высечена в скале своеобразная галерея с прекрасным видом на долину. В самой глубине пещеры, напротив входа, небольшой выступ скалы используется в виде престола. Говорят, на этом каменном выступе отдыхал юный Иоанн.
В 10 минутах ходьбы, в отдельной пещере, также превращенной в церковь, находится место погребения праведной Елизаветы. Это она принесла в уединенную пустынь младенца Иоанна, спасая его от убийц Ирода. Камень с выемкой, как раз удобной для того, чтобы положить в нее младенца, был перенесен францисканцами, которым принадлежит пустынь св. Иоанна, в монастырь Магнификат.
Мать вскоре умерла, а Иоанн оставался в своей пустыни до 30-летнего возраста, «до дня явления своего Израилю» (Лк. 1:80). Источник, изведенный для него из скалы Ангелом, образует небольшую, но довольно глубокую купель. Арабы называют его «Айн аль-Хабиз» («Источник отшельника»). Источник является чудотворным, и омовение в нем бывает целебным, хотя вода даже в самые жаркие дни чрезвычайно холодна.
Вифлеем и Хеврон: поездка на юг