Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
- Автор: Святогорец Никодим
- Год: 2016
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Краткое содержание книги:
Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».
На русском языке книга издана впервые.
Во-вторых, рассмотрим ткачество. После земледелия это самое нужное для людей ремесло, ибо оно помогает человеку прикрыть свою наготу, спасает от зимнего холода и летней жары. Но и здесь мы видим, что и ткачи нарушают обещание изготовить определенный материал или полотно по договоренности с заказчиком: льняное, хлопчатобумажное, шелковое или из золотых нитей. При этом безссовестно лгут и нарушают данные обещания и в своем ремесле применяют кучу уловок и хитростей. Иной раз укладывают нитки очень редко, чтобы побольше оставить себе, или используют тонкие и гнилые нитки, а изготовленную ткань продают по завышенной цене, всячески расхваливая товар и вводя в заблуждение покупателей. Несвободны ткачи и от страсти гордыни, зависти и чрезмерного пристрастия к труду. Многие из этой братии гордятся собой и убеждены, что лучше них в этом деле никого на свете нет, и остальных мастеров считают неумехами. Они настолько пристрастны к своей работе, что выбираются в храм послушать слово Божие и помолиться только по большим праздникам и по воскресеньям.
Какие грехи творят портные, а какие — сапожники
Третьими по очереди среди ремесленников находятся портные, а четвертыми — сапожники, но и они преисполнены перечисленных выше грехов. При этом если портные превосходят сапожников в воровстве, то вторые превосходят первых во лжи. Портные применяют много всяческих ухищрений в своем деле, чтобы сделать работу побыстрее. При этом, когда они кроят материал при заказчике, им сложно или, лучше сказать, практически невозможно не красть кусок ткани. Тем более они стараются украсть, когда одежда шьется из дорогой ткани, чтобы получить максимальную прибыль. Сапожники же тоже крадут часто с помощью различных хитростей. На один башмак ставят прочную кожу, а на другой — тонкую. Швы прострачивают пореже, чтобы побыстрее закончить работу.
Поставленную плохую кожу смазывают и полируют, чтобы обмануть заказчиков. Главное в сапожном деле — это лживые обещания и клятвы. Господи, помилуй! Как же часто лгут эти ремесленники! Они никогда никого не прогоняют, никогда не отказываются от работы, не скажут, что, мол, нет времени или нет лицензии, но всегда примут вас и клятвенно пообещают все выполнить, но что потом? Если обещают стачать или починить за неделю, дай-то Бог, чтобы сделали через год. Если же говорят: через день, значит будет готово через месяц, не раньше. Если скажут прийти через час, придется ждать неделю. Порой доходить вплоть до того, что несчастные заказчики, выбившись из сил от бесконечных хождений в мастерскую, просьб и требований, остаются босиком, в лучшем случае жалуются соседям и посылают проклятья на голову нерадивого обидчика. Грехи, свойственные вышеназванным основным ремеслам, присущи также мастерам более сложных профессий. Так, медники отличаются крайним корыстолюбием, воровством и хитростью. Они всегда назначают цену гораздо выше, чем стоит их работа, да еще приворовывают металл, который приносят заказчики для изготовления медной посуды. Но саму работу они выполняют хорошо, как подобает, со страхом Божиим. Так же поступают и ювелиры. Они наживаются, утаивая часть золота, которое приносят им для выполнения заказа. Когда их спрашивают, почему в изделии не хватает золота, мастер пускает в ход ложь, обман и клянется, что золото, мол, растаяло в огне. Точно так же поступают строители, которые возводят дома и при этом всячески лукавят, чтобы сэкономить, хотя все работы уже оплачены. Так, они кладут слишком мало раствора между стенами, оставляя большие пустоты внутри, но внешне это совершенно незаметно. Когда нет хозяев поблизости, они бездельничают, воруют стройматериалы и делают то, о чем их не просили. Так же поступают каменщики, столяры и прочие строители... Но ведь не только в эти светские виды ремесла проникло зло, но и в дела церковные, распространившись среди тех, кто имеет отношение к святыням. Так, каллиграфы и наборщики, то есть печатники священных книг, творят зло и хитрят в своей работе: используют плохую бумагу, оставляют слишком большие поля на страницах книг, пишут размашисто слова и буквы. А художники и иконописцы завышают плату, накладывают золото и краски тончайшим слоем на святые иконы лишь для отвода глаз, чтобы обмануть покупателей. Даже за кресты и мощевики, которые они изготавливают, берут намного дороже, чем те стоят.
Что ж я сам делаю? Желая перечислить и сосчитать в этом Слове все примеры хитростей, воровства и прочих зол, к которым прибегают в различных ремеслах, уподобляюсь человеку, пытающемуся вместить в столовую ложку целое море. Куда бы вы, православные, ни отправились, желая самостоятельно сделать подобные подсчеты, непременно столкнетесь с тем, что и пастухи, и рыбаки, и пекари, и меховщики, и прядущие шелк, и моряки, и ораторы, и учителя, и певчие, и врачи, и менялы, и часовщики, и лавочники, и коробейники, и торгаши, и все прочие, в том числе и так называемые свободные художники, как и чернорабочие, знайте: все они (об исключениях мне неизвестно) лгут, лукавят, воруют, богохульствуют, нарушают свои клятвы ради получения собственной выгоды. Они ставят работут во главу угла, гордятся и завидуют.